Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

Besonders seine Geräusche wirken auf seine psychische Befindlichkeit und damit auf seinen
Feinstoffwechsel ein. Bereits seit den ersten Gärten hat es eine zentrale Bedeutung besessen.
So ist es nicht verwunderlich, dass sie aus vorhandenen Wasserstellen und Schatten
spendenden Bäumen bestanden.
Schon im frühen Ägypten finden sich in den Gärten geometrische, zentrale Becken und
Kanäle. Seine papyrusförmigen Säulen bringen das Wasser sogar symbolisch in die Gebäude.
Sie stehen somit für die Ursprünge des Lebens. Aus den Gärten Mesopotamiens kennt man
5000 Jahre alte ausgegrabene Wasserbecken und eine 4000 Jahre alte Brunnenfigur, bei der
aus der von ihr gehaltenen Vase einst das Wasser floss. Von diesen Gärten ist heute nichts
übrig geblieben. Man geht aber davon aus, dass ihre Konzeption in den altpersischen Chahar
bagh (siehe Bd. I., S. 43) eingegangen und von dort in die islamische Gartenkunst
eingeflossen ist.
Die frühesten Orte der Götterverehrung waren im antiken Griechenland zunächst Haine mit
einer Quelle, Wohnorte der Nymphen und Gottheiten. Später wurden diese Quellen zu
Brunnen gefasst und mit Skulpturen versehen. Der griechische Mathematiker Heron von
Alexandria (wahrscheinlich 20 – 62 v. Chr.) veröffentlichte in seinem Buch „Pneumatica“ die
bis dahin gemachten Erkenntnisse und eigene Erfindungen (u.a. die der Wasserorgel), die
dann später die Wasseranlagen in der Renaissance beeinflussen sollten (u.a. die der Villa
d’Este).
In den römischen Gärten stand im Atrium ein quadratisches Becken oder in dessen
rechteckiger Verlängerung, dem „Xystos“ ein Kanal (oft betont durch einen Springbrunnen
und umgeben von Statuen). Über ihr Aussehen wissen wir durch
- die Ausgrabungen in Pompeji,
- die Berichte des Plinius über seine Villa in Tusci,
- die Hadrianvilla in Tivoli.
Die Römer liebten besonders das bewegte Wasser. Das Hören des Plätscherns war für sie
wichtig. Neben dem Atriumshof gehörten zu den von ihnen genutzten Wasserelementen das
- „Nymphaeum“: Ein den Nymphen geweihtes Brunnenhaus (daraus gingen
später als Weiterentwicklung die Grottenanlagen hervor),
das
- „Stipadium“: Dies war ein Wasserbecken, um das man saß und die
Mahlzeiten auf kleinen Schiffen einander zuschob und die
- „Thermen“: Öffentliche Badeanstalten.
Ihre Gärten selber waren mit Kanälen durchzogen und besaßen Wassertreppen und
Springbrunnen (so Plinius).
In Persien galt das Wasser auf seinen trockenen Hochplateaus als besonders wertvoll. Es
bestimmte in den Palastgärten deren Architektur, Unterteilung und Wasserspeicher (als
symbolischen Ausdruck des Wohlstandes):
- Wasser symbolisierte in ihnen das Leben (im Gegensatz zur umliegenden
Wüstenlandschaft).
- Das Grundmuster dieser Wasser-Gartenanlagen ist auch in die persischen
Teppiche übernommen worden: In der Mitte eine Teichdarstellung, umgeben
von Kanälen, die mit dem Teich verbunden sind.
- Als die islamischen Araber Persien besiegten (637 n.Chr.) und deren Kultur
in die ihre einbauten, wurden zeitgleich die Lehren Mohammeds im Koran
zusammengefasst. Dabei übernahmen sie den vorgefundenen persischen
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