Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

Im gewissen Sinne muss man auch die „Hesperiden“ zum griechischen Paradies zählen. Auch
sie lagen bei den verschiedenen Autoren im Westen der jeweils bekannten griechischen Welt
und waren vom Okeanos umflossen. Zunächst suchte man ihre Lage in Arkadien und später
mit der Zunahme der geographischen Kenntnisse im Atlantik (vielleicht waren mit ihnen die
kanarischen oder kapverdischen Inseln gemeint). Auf den Hesperiden bewachten
gleichnamige Nymphen die „Goldenen Äpfel“, die Gaia der Hera zur Hochzeit mit Zeus
geschenkt hatte. Durch eine List gelangten sie in den Besitz von Herakles (im Rahmen seiner
zwölf Aufgaben), der sie an Eurystheus (den auftraggebenden König von Tiryns) weitergab.
Von diesem gelangten sie über Athene wieder an ihren alten Platz. Das Motiv der Hesperiden
wurde in der Kunst häufig aufgegriffen. So gibt es z.B. in Nürnberg Hesperidengärten.
Das islamische Paradies zeichnet sich durch seine Sinnlichkeit aus (wie auch der islamische
Garten), das christliche im Mittelalter dagegen durch Gottesschau und Lobgesang. Erst gegen
Ende desselben kam auch das Bild des Schlaraffenlandes hinzu. In ihm wurde der Protest
gegenüber dem aufkommenden Bürgertum mit seinen Disziplinforderungen und
Arbeitsnormen sichtbar. Das moderne Paradies war deshalb auch immer eine Gegenwelt
gegenüber allen Zwängen und Ungerechtigkeiten aus der bestehenden Umwelt.
Gleichzeitig zum jenseitigen Paradies hat es in vielen Kulturen auch den Traum von einem
Paradies auf Erden gegeben, - allerdings erst in einer utopischen Zukunft:
- bei den tibetischen Buddhisten das Königreich Schambala,
- bei den Schiiten nach dem Eintreffen des verborgenen Imams,
- bei den jüdischen Apokalyptikern nach der Ankunft des Messias,
- bei den ersten Christen nach der Wiederkunft des Herrn:
(Das irdische Dasein wurde dann als ein Pilgerweg empfunden, als Weg
von der Vertreibung aus dem Paradies bis zur Erlösung von der Schuld
des Sündenfalls durch die Auferstehung des Gottessohnes und damit
dem erneuten Zugang zum Paradies. Dieser Weg wird sehr eindringlich
an der Bronzetür des Hildesheimer Doms dargestellt).
Man kannte als Paradies das himmlische Jerusalem aus der Apokalypse
und den irdischen Garten Eden aus der Genesis. Letzteren glaubte man
irgendwo im Osten. Er konnte nur unter größten Strapazen gesucht
werden. Seine Beschreibungen sind je nach Autor sehr fantasiereich.
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Das Paradies auf Erden unter christlichen Vorzeichen selber schaffen
wollten u.a.:
- im 12 Jh. der kalabrische Abt Joachim de Fiore,
- um 1325 die rheinischen Begarden, Kölner Adamianer,
- 1420 die Hussiten, die die Herrschaft Christi sofort einführen
wollten,
- 1534/35 die Wiedertäufer in Münster. Ihre Nachfolger lebten dann
überall verfolgt als stille Gemeinden und sind heute noch als
Mennoniten und Hutterer in Nordamerika tätig.
- Besonders im 18. und 19 Jh. wollten viele christliche Gruppen ihr
Reich Gottes auf Erden in Amerika verwirklichen: z.B.
+ in Pennsylvania die „Harmonisten“,
+ in Iowa die „Amana Society” (um 1770),
+ bei New York die “Perfektionisten” (1847).
- Außerdem findet man den Gedanken des Paradieses auf Erden heute
noch bei den Mormonen und der Zeugen Jehovas wieder.