Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

Ballast“ an. Da es im Rahmen der nationalsozia-
listischen Germanisierungspolitik für sie keinen
Platz gab, hätten sie weitgehend sterben müssen.
Nach dem Krieg holte Wiepking mehrere seiner
Planer und ehemaligen Kollegen nach Hannover
und stieß dort in der Gartengestaltung das Tor auf
zur heutigen rationalen Freiraumplanung
(„Hannoversche Schule“ wegen ihres örtlichen
Bezuges wie bei der Bornimer und Stuttgarter Schule,
die anerkannte Gruppierungen in der Geschichte der
Gartenkunst darstellen).
- einer ökologisch geprägten (70er und 80er Jahre).
- einer Rückbesinnung auf die zu gestaltende Aufgabe (bzw. deren emotionalen
Bezug, seit etwa 1995).
Die Zeit der Reformbewegung war allgemein gekennzeichnet gewesen von einer Ablehnung
der damaligen industriellen Gesellschaft mit ihren Nöten und ihrer Zerstörungskraft. Man
sehnte sich nach der Zeit davor zurück (Neogotik, handwerkliche Fertigkeiten in der Artsand-Crafts-Bewegung,
Jugendstil und Werkbund). Da sie sich noch in einer Anfangsphase
befand, war sie eine Zeit des Suchens mit einer Vielzahl neuer Gedankenansätze.
Die Entwicklung der Gartenkunst folgte in ihrer Geschichte der jeweiligen soziokulturellen
Entwicklung mit einer gewissen Verzögerung. So folgte der
- architektonische Garten der Blütezeit des mittelalterlichen Bürgertums,
- Landschaftsgarten der Blütezeit der Aufklärung,
- Reformgarten dem ersten Höhepunkt der Industrialisierung.
Welche Gartenkunst das Reformzeitalter prägen wird, ist noch nicht abzusehen. Einerseits hat
der Reformgarten durch die Diktaturen im 20. Jh., den 2. Weltkrieg und seine Folgen nie
seinen Höhepunkt erreicht und birgt noch seine ganze Entfaltungssubstanz in sich,
andererseits wird unser Naturbezug durch die Medien immer synthetischer. Vielleicht werden
eines Tages Computerspiele den Rang einer ersten Kunstdisziplin einnehmen. Doch kann dies
heute niemand mit Bestimmtheit sagen.
Keine Kunstgattung vermag so viele innere Bereiche eines Menschen anzusprechen wie die
Gartenkunst. Das dies in der Praxis in der Regel nicht der Fall ist, hat weniger mit ihr zu tun,
sondern mit unserem Bewusstsein, für das es in unserer Kultur diese Kunstdisziplin nicht gibt.
Auch gibt es keine Kunstgattung, die es dem einzelnen (hier in der Regel dem „Laien“) so
umfassend erlaubt kreativ tätig zu werden wie die Gartenkunst. Darüber hinaus gibt es
wahrscheinlich keine andere kreative Tätigkeit, die so umfassend auf die körperliche und
geistige Befindlichkeit eines Menschen einzugehen vermag.
Der Garten von heute kann als eine begehbare Skulptur gesehen werden, in der in der Regel
zwei Probleme nicht gelöst sind:
1. das Geistige, d.h. seine fundamentale Beziehung zur Natur als solcher.
2. das Funktionale, d.h. seine konsequente, ideale, persönliche Nutzbarkeit (als
Hauptforderung des Reformgartens).
Es ist eine Angelegenheit der Gartenkunst, ihren Stellenwert innerhalb der Kunstwelt
einzufordern. Auf Grund des Fehlens eines Kunstmarktes in diesem Bereich wird sie sonst
nicht zur Kenntnis genommen.
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