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zu den Außenelementen Luft, Sonne, Erde und evtl. Wasser.
- Psychisch: Hierher gehören die emotionalen Grundbedürfnisse, die ein Mensch
instinktiv als Naturwesen besitzt. Welche es sind, ist auf einem
phylogenetischem Hintergrund bei jedem Menschen genetisch und
kulturell ausgeformt verschieden. Sie sind die Triebfedern seines
kreativen Tuns und die Grundlage seiner psychischen Befindlich-
keit.
- Geistig: Ursprünglich auf das Sakrale bezogen, auf ein Gefühl, über das sich
überall in der Welt die Religionen gelegt haben. Eng verbunden mit
der Sinnsuche des Menschen, wurde dieses zunehmend rational
hinterfragt, weil sich das Rationale in der Alltagskommunikation am
besten bewährt hat, zunächst allgemein in der Philosophie und dann,
zunehmend spezifisch ausgeleuchtet, in den einzelnen Wissenschaf-
ten. Aber sie alle, weder die Religionen - diese vielleicht am ehesten
-, noch die Philosophie oder die Wissenschaften können dieses
menschliche Grundgefühl mit ihren Antworten verdrängen. Man
kann es zwar meditativ pflegen, doch kamen ihm wahrscheinlich
einige Inhalte des japanischen Zen im Alltagsleben am nächsten, das
absichtslose Bejahen des einfachen Daseins in jedem Augenblick, in
jeder Tätigkeit, dasEinswerden mit ihm. Zwangsläufig bekommt sie
damit auch eine meditative Qualität. Ein Garten befreit - wie die
anderen Künste - von der Banalität des Alltags. Es ist kein Zufall,
dass aus diesem Geist einige der bedeutendsten Kunstwerke der
Menschheit entstanden sind - die japanischen Zen-Gärten.
In unserer Kultur ist der geistige Gehalt der Gärten viel geringer.
Vom Sakralen verlagerte es sich zu einem Statussymbol mit mehr
oder weniger oberflächlichen Vergnügungsinhalten. Am Höhepunkt
dieser Entwicklung stand ein Garten sogar repräsentativ für ein
ganzes Land (Versailles: Nicht das Schloss repräsentierte hier den
Rang seines Besitzers so wie der Garten, obwohl dieser auf das
Schloss bezogen war).
Der geistige Stellenwert eines Gartens hängt nicht von dessen Größe
ab, dem Wert der in ihm verarbeiteten Materialien, seinen ästhetis-
chen Details, sondern vom Eingehen auf Wertvorstellungen,
Denkorientierungen (in der Regel zeitgebundenen).
Entscheidend in der Gartenkunst ist nicht der Umstand, dass etwas „schön“ wird. Das ist
selbstverständlich und zugleich zu wenig. Das ergäbe im besten Falle Kunstgewerbe.
Entscheidend ist, das der Garten
- handwerklich angemessen ausgeführt wurde,
- „schön“ ist,
- einen geistigen Inhalt vertritt.
(dabei sollte man den Begriff des „Schönen“ zeitgemäß durch den des Authentischen
ersetzen, der inneren Kraft, die hinter einer Arbeit verborgen ist).
Für uns ist die Gartenkunst die Bedeutendste unter allen Kunstgattungen weil
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