Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

- gefragt ist oft das Exklusive (z.B. seltene Pflanzen),
(Der Mensch übernimmt hier nur eine Beobachterrolle).
Natur-Imitations-Typ:
- mit Einzelelementen wird eine künstliche Natürlichkeit angestrebt
(z.B. mit Teichfolien). Die Natur wird nachgemacht (die Gestaltung ist
als solche kaum bemerkbar).
- Der tätige Gartenbesitzer wird am Rande geduldet.
Nutzer-Typ: - ausgegangen wird von Standort, Nutzungsart, Nutzungsintensität und
zu erstellenden Baumaßnahmen.
- Die Materialauswahl erfolgt nach Nutzungsanforderungen, Preis,
Verfügbarkeit und Aussehen.
- Der Nutzer versucht kreativ die Natur zur Geltung kommen zu lassen.
Ein „naturnaher Garten“ hat nur einen Sinn in Bezug auf einen Standort und seine Nutzung.
Gegen ihn sprechen (aus der Sicht der 68er) sein ideologisch hinterlegtes Schönheitsideal, die
oft notwendige Pflege und seine zur Schau gestellte repräsentative Funktion. Das Öko-Design
orientiert sich an einem Naturbild, ohne dass dieses etwas mit der Wesenhaftigkeit von Natur
gemein hat. Ein Garten kann immer nur genutzte Natur sein, immer nur der Ausdruck einer
bestimmten Kultur. In ihm gibt es keine Natürlichkeit ohne eine gleichzeitige Künstlichkeit.
Ein Öko-Garten ist zunächst nur der Ausdruck einer unbefriedigten Sehnsucht nach Natur,
gewachsen aus dem Zustand unserer Zivilisation, und deshalb ist der Wunsch nach ihm ernst
zu nehmen.
Heute sind große Teile unseres gärtnerischen Denkens von ökologischen Gedanken
durchdrungen. Dazu gehören z.B. der Umgang mit dem Oberflächenwasser und die
Zurückstellung der Funktionalität als alleinigem Maßstab bei der Planung. Auch das
verstärkte Sehen des Außenraums als einen „sinnlichen Raum“ ist uns dadurch verstärkt
bewusst geworden. Ursprünglich bestand die Alternativbewegung aus einem „diffusen
Gemisch von Ethik und Naturwissenschaft“, durch sie rückte allerdings auch die
Selbstverwirklichung wieder in das Gartengeschehen. Kienast spricht deren dilettantischen
Ergebnissen die gleiche bescheidene Qualität zu wie denen des gärtnerischen Berufsstandes.
Nach Kienast können wir in einem Garten „den sorgsamen Umgang mit der Natur wieder
lernen, nicht indem wir sie schützen, sondern indem wir uns tätig mit der Natur
auseinandersetzen“.
- Ihr Schutz würde bedeuten
+ den Erhalt des Status quo,
+ die Schaffung keiner neuen Perspektiven,
(letztlich eine resignative Haltung).
- Ein Tätigsein dagegen
+ eine Beeinflussung des Entwicklungsprozesses
(z.B. eine Kontrolle der Folgen der Eingriffe),
+ eine Mitgestaltung der Zukunft,
+ die Möglichkeit eines kreativen Mitarbeitens.
In einem Garten setzen wir in das Chaos der Natur das Rückgrat unserer Kultur in Form deren
Ordnungsvorstellungen von Natur - einer Natur und einer Kultur, die sich in einem ständigen
Wandel befinden.
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