Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

sich entsprechend der menschlichen Arbeit. Hegel sah in ihnen den
„objektivierten Geist“).
Für Bollnow war der Raum das Medium, das sich zwischen das Subjekt und die Umgebung
stellte, zwischen seine physischen und psychischen Dispositionen und Umweltbedingungen.
Damit stellte sich Bollnow gegen den Existenzialismus Heideggers und Sartres, gegen das „in
die Welt geworfen sein“ und setzte diesem die Verwurzelung an einem Ort entgegen, das
Zuhause als einem Ort der Geborgenheit. Dabei bezog er sich auf die tierpsychologische
Verhaltensforschung (Uexküll, Portmann), nach der Tiere nicht frei in einem Raum
existierten, sondern in festen Territorien ihre Schutzbereiche besitzen, in die sie sich zur Ruhe
und zu ihrer Sicherheit zurückziehen können.
Seine Aussagen bezüglich einer Raumanthropologie sind u.a.:
- Das menschliche Raumbewusstsein orientiert sich an seinem Wohnen.
- Der Wohnbereich ist der Mittelpunkt des täglichen menschlichen Lebens (Er
ist das Zentrum seiner stationären Existenz).
- In seinem Wohnbereich spiegeln sich die polaren und komplementären
Bezüge seines Lebens (polar = Punkte mit einer besonderen Bedeutung;
komplementär = ergänzende).
Bezogen auf die Funktion des Raumes als Ort der Geborgenheit kann ergänzt werden, dass
dem Garten aus dieser Perspektive eine besondere Bedeutung zukommt.
In der Antike „erlebte“ man einen Raum. Er stand zum Menschen in einer Beziehung. In
unserer heutigen rationalen Welt wird er dagegen als eine dreidimensionale Größe erfasst, die
mit Hilfe objektiver, d.h. kausaler Naturgesetze beschrieben werden kann. Man kann die
Änderung am besten erkennen, wenn man sich bewusst wird, dass die großen Tempel und
Kirchen, die wir heute wegen ihrer „Klarheit“ und „edlen Größe“ so lieben, früher oft sehr
bunt ausgemalt waren (bis ins Mittelalter hinein). Der Gewinn der heutigen Klarheit geht zu
Lasten des einst Mystisch-Mythischen, wie es heute manchmal noch die orthodoxen Kirchen
vermitteln.
Räume haben Größendimensionen. Sie geben den Bereich an, in dem man sich bewegt (evtl.
nur geistig) und den man überblickt. Und sie haben eine gefühlsmäßige Dimension.
Wahrscheinlich ist der Mensch biologisch auf bestimmte Räume hin programmiert. Er ist
ständig von ihnen umgeben, wird ständig von ihnen beeinflusst. Sie bestimmen seinen
gesamten Lebensraum und seine Konzeptionen für sie (die Hauptaufgabe der verschiedenen
Zweige der Architektur) sind deshalb für ihn besonders wichtig. Er schafft sich über sie seine
eigene Umwelt, bzw. überträgt in sie seine geistigen Dasein-, Orientierungsentwürfe. Damit
manifestiert sich in ihnen baulich die Befindlichkeit einer jeweiligen Gesellschaft. Es entsteht
ein Wechselspiel. Der Mensch entwirft seine (Lebens-) Räume, und die Räume wiederum
prägen den Menschen.
Die verschiedenen Bereiche der Architektur definieren sich über den Raum. Er ist ihr
Hauptgestaltungsinhalt. Die Architektur schafft mit horizontalen und vertikalen
Begrenzungen, Öffnungen und Beziehungen Wahrnehmungswelten, die je nach
phylogenetischen Vorgaben, Alter, Vertrautheit und unterschiedlichen Erfahrungen sie
unterschiedlich erleben lässt. Daneben spielt die Situation, in der man den Raum erlebt, eine
besondere Rolle (z.B. ein Garten bei „schönem“ oder „schlechtem“ Wetter), seine
Verbindung zu angenehmen Gerüchen oder unangenehmen Eigenschaften.
119