Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

In der Ontologie (Seinslehre) des 20.Jhs. stand im Vordergrund der Diskussion das
Zeitphänomen (u.a. Bergson, Heidegger, Sartre). Die Raumdiskussion geriet dabei ins
Hintertreffen. Erst Bollnow (in der Architekturforschung wenig beachtet) schuf eine
Raumanthropologie. Er ging in seinen Überlegungen nicht vom kosmologisch ausgedehnten
Raum aus, sondern von dem durch das menschliche Siedeln erfahrbaren, von dem über seine
existentiellen Grundbedürfnisse Bewegung und Ruhe erfassbaren. Für ihn stand der Mensch
selber im Zentrum seiner Raumüberlegungen, sein Erleben in der Beziehung zur Umwelt.
Bollnow ging damit von einer zutiefst humanen Grundhaltung aus.
Ein Raum wurde früher als etwas klar Begrenztes verstanden (bei Aristoteles z.B. durch die
vier Elemente Feuer, Luft, Wasser, und Erde; dem Feuer nach oben, der Erde nach unten). Es
war der Raum der antiken Mythen, während wir in ihm heute seine unendliche Leere sehen
(den Weltraum). Die Bedeutung dieses Gesichtspunktes liegt in dem Umstand, dass sie alle
unsere Grundorientierungen im religiösen, philosophischen, sozialen und ästhetischen Bereich
beeinflusst. Die Raumperspektive ist ein Hauptkriterium unseres Erkennens. Der antike Raum
war beseelt. In ihm wohnte jeweils ein Geist (in einem Gewässer, einem Felsen, einem
Baum).
Bollnow stellte dem mathematisch-physikalischen Raumbegriff die anthropologische
Dimension des Raumes gegenüber (in seiner prähistorischen, historischen und
völkerkundlichen Dimension) Er orientierte sich am menschlichen Erleben und Verhalten.
Der Begriff „Raum“ ist vom Verb „räumen“ abgeleitet (nach Grimm), dem „Räumen“ einer
Wildnis, um sich dort niederzulassen, d.h., er war eng auf das menschliche Wohnen bezogen.
Bollnow forderte nun eine Rückkehr zu diesem Verständnis. Für ihn war ein Raum nicht von
Anfang an da, sondern als sinnliche Wahrnehmung das Ergebnis einer Kultur, der im Rahmen
der persönlichen Bewegungen als hodologischer Raum erfahrbar sein musste (hodos = griech.
Weg; hodologischer Raum = Erlebnisraum auf dem Weg zwischen zwei Punkten.
Grundverschieden vom Weg-Raum, dem mathematishem Raum. Eine geometrische Linie
verbindet nur zwei Punkte). Bestimmend für ihn waren die komplementären Gegensätze
Spannung und Ruhe, Ferne und Nähe, Weite und Enge, das Fort- und Hinführen, das
Unbekannte und Bekannte. Der Mensch sei ein Wohnender und ein Wanderer.
Früher war der angestammte Geburtsplatz die Mitte der Welt. Das menschliche
Raumbewusstsein vergrößerte sich dann aber mit den Möglichkeiten seiner Wahrnehmung
und wuchs mit seinen Bewegungsänderungen. Durch die Abstraktion des Raumes wurde für
die Kommunikation zwar eine eigene Objektivität geschaffen - eine Objektivität, die uns in
das Großräumige führte, aber zugleich auch von unseren Ausgangsorten fortführte. Damit
verloren wir große Teile unserer inneren phylogenetischen Sicherheit und große Teile unserer
Selbstidentifikation.
Bollnow ging in seinen Überlegungen vom Wohnen als einer grundlegenden
Existenzbedingung des Menschen aus. Dabei bietet der Wohnraum einerseits Sicherheit und
Schutz, benötigt aber zweierlei
- einen Intimbereich, der nur für ihn zugänglich ist (bei Bollnow das Bett, in
dem er geboren wird und stirbt),
- Öffnungen nach außen (wenn der Wohnort nicht zu einem Gefängnis
werden soll).
Er unterschied eine Reihe verschiedener Räume. U.a. den:
- Erlebnisraum (hodologischer Raum),
- Handlungsraum (Wir werden in seine Ordnungen hineingeboren. Ein
menschliches Individuum hat auf sie nur selten Einfluss. Sie strukturieren
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