Buch downloaden (.pdf, ca. 4.1 MB) - Bert Beitmann

möglichst nachvollziehen können sollte, denn nur dann kann er ihm kommunikationsmäßig
gerecht werden. Die Größe eines Ortes spielt dabei nur eine untergeordnete Rolle. (so ist man
erstaunt, wie klein die beschriebenen Gärten im 2. Band der „Gärtner von Eden“ sind: Die
Gärten für Ästheten besitzen durchschnittlich nur 540 qm; 5 Gärten sind sogar kleiner als 100
qm). Entscheidend für seine Erfassung ist allein die Intensität des Eingehens, des sich
Einlassens. Erst dann kann man einem Ort gerecht werden, erst dann aus dem persönlichen
Gefühl heraus seine Eigenschaften verstärkt herausstellen.
Am leichtesten ist ein Geschichtsbezug zu erfassen. In der Regel weisen Relikte bereits auf
eine Vergangenheit hin. Diese müssen dann nur herausgestellt und zu anderen Inhalten in
Beziehung gesetzt werden (z.B. durch Blickachsen). Die Aufgabe ist dann, über Mittel und
Formen, die Inhalte für eine Kommunikation ins Wahrnehmungsinteresse der Zuschauer zu
rücken. Damit treten dann der Gartenschöpfer und der Gartenbetrachter in einem dritten
Schritt in eine Beziehung. Die besondere Bedeutung des Ortes, der Gestalter und der
Zuschauer werden zu einer kulturellen Einheit. In keiner anderen Kunstdisziplin gibt es eine
derartige archaische Verbindung. Man kann den historischen Garten mit seinem
Paradiesbezug zwar als anachronistisch ansehen, verkennt dann aber die phylogenetischen
Bindungen des Menschen. Aus einer solchen Perspektive ist auch der Mensch ein
anachronistisches Gebilde. Man kann ihn zwar leicht auffordern, die Welt anders zu sehen,
die überregionalen Knotenpunkte der „Nicht-Orte“, die ausufernden Städte, viele Ergebnisse
unserer Zivilisation, doch diese neuen Wahrnehmungsforderungen widersprechen seinen
biologischen Vorgaben . Der Mensch sucht zunächst nur einen Ort, den er als angenehm
empfindet (dabei muss dieser nicht aufwendig oder teuer ausgestattet sein).
Mit einem Ort verbunden sind Spuren und Erinnerungen. Gestaltet wird er zu einem Ergebnis
einer Neuinterpretation. Jeder Ort besitzt etwas Einmaliges, Einzigartiges, das sich aus seinen
verschiedenen, oft überlagerten, inhaltlichen Ebenen ergibt. Dazu gehören auch seine
Geschichtsbezüge. Selbst ein gewöhnlicher, alltäglicher Ort kann so zu etwas Besonderem
werden. Entscheidend ist, ihm einen lesbaren Empfindungsbezug zu geben - d.h., einen
vorhandenen herauszuheben oder durch einen neuen zu bereichern. Durch diese Lesbarkeit
erhält er dann für den Betrachter seine Bedeutung. Bei einem minimalen, minimalistischen
Eingriff geht es nur darum, dass in ihm enthaltene Unsichtbare sichtbar zu machen (dem heute
weitgehend vergessenen Gartenarchitekten Hermann Birgikt (Düsseldorf)) wurde diese
Fähigkeit besonders zugesprochen (dem Autor ist unbekannt, weshalb er heute
totgeschwiegen wird. In den 50er Jahren galt er als einer der besten deutschen Gestalter).
In der Regel analysieren wir einen Ort nur rational nach seinen „objektiven“ Kriterien, die wir
beim Einbau der neuen Funktionen zu berücksichtigen haben. Wir beschränken uns auf diese
Ebene. In der Praxis bewerten wir sie dann nach ihren Qualitäten wie Form,
Nutzungsmöglichhkeiten und evtl. noch der möglichen emotionalen Bedürfnisbefriedigung
(Blumen, Duft, u.ä.). Für die Erfassung der Identität eines Ortes ist dies aber zu wenig. Es
müssen dafür noch die anderen sinnlichen und kulturellen Ebenen hinzukommen. Erst dann
und in ihrer Einheit kann ein Garten zu einem Kunstwerk werden.
Jede Bedeutung eines Ortes baut zunächst auf einen subjektiven Bezug, die individuellen
Möglichkeiten ihn zu sehen, sei es durch die persönliche Wahrnehmungsbreite oder seine
Prägungen, d.h. seine Geschichte. Gestaltend baut man in ihm seine eigenen Setzungen und
schafft dadurch neue zusätzliche Bedeutungsebenen, die der Betrachter wahrnehmungsmäßig
abrufen und zu sich in eine Beziehung setzen kann. Dadurch wird der Ort zu einem
besonderen Ort, zu einem Garten, zu einem Kunstwerk mit seiner eigenen Dynamik. Der
Garten wird zu einem Ort, einer Grenzlinie von Natur und Kultur, die sich ständig verändert.
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