Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

ATIVISMO 90 ATO
significado do termo é o segundo, não o primeiro.
Quanto a esse segundo significado, podese
talvez remontar a Locke, que distingue a
"passividade" do espírito, pela qual ele recebe
todas as idéias simples, da A. pela qual ele
"realiza por conta própria numerosos atos" nos
quais "exerce poder sobre as idéias simples"
{Ensaio, II, 12, 1). Leibniz (Nouv. ess., II, 21) e
Kant usam para esse fim e com o mesmo significado
a palavra espontaneidade (v.), embora
em Antropologia (I, § 7 S ) Kant use a palavra
"A.": "No que concerne ao estado das representações,
o meu espírito pode ser ativo, e
então demonstra poder (facultas), ou passivo,
e então possui sensibilidade {receptivitas). Um
conhecimento encerra em si ambas as coisas, e
a possibilidade de tê-lo é chamada de poder
cognoscitivo da parte mais excelente, isto é, da
A. do espírito em ligar as representações ou em
separá-las umas das outras". A noção de A., como
espontaneidade pura ou absoluta no sentido
de poder criativo, está no cerne da filosofia de
Fichte. "A A. do eu consiste no ilimitado pôrse",
diz Fichte (Wíssenschaftslehre, 1794, II, §
4), e, pondo-se a si mesmo, o eu também põe,
ao mesmo tempo, o mundo extenso como seu
próprio limite e condição. A partir de Fichte, a
filosofia moderna teve como um de seus temas
prediletos "a A. criadora do espírito"; em algumas,
como o atualismo de Gentile, constitui o
tema dominante. É claro que, nessas formas
extremas, a noção de atividade perde significado:
este deriva da relação com a noção de passividade,
enquanto designa a possibilidade e o
poder de ação em face de limites ou condições
determinadas, ao passo que, onde a A. é infinita,
não subsistem limites ou condições e a distinção
entre A. e passividade não tem sentido.
ATTVISMO (in. Activisni; fr. Activisme, ai.
Activísmus; it. Attivismd). O significado desse
termo deve ser distinguido do de atualismo
(v.): este último indica a teoria metafísica segundo
a qual a realidade é ato ou atividade, ao
passo que o termo em questão indica a atitude
(às vezes racionalizada em teoria filosófica) que
assume como princípio a subordinação de todos
os valores, inclusive a verdade, às exigências
da ação, isto é, ao êxito ou ao sucesso da
ação (quase sempre, a ação política). O A. vincula-se,
por isso, ao uso deliberado dos mitos
(v.), que são construções teoréticas sem nenhuma
garantia de verdade e, em alguns casos,
decididamente falsas, mas que são, ou se acreditam,
aptas a dirigir a ação para o êxito. A.,
nesse sentido, é a doutrina de Georges Sorel
(Réflexions sur Ia víolence, 1908), para quem
uma filosofia social (em particular a que prenuncia
a "greve geral") é um mito para unir e
inspirar os trabalhadores na sua luta contra a
sociedade capitalista. Nesse sentido, foram formas
de A. o fascismo, o nazismo e o stalinismo
(cf. K. MANNHEIM, Ideologie und Utopie, 1929,
III, § 2; trad. it., p. 141).
ATLÂNTIDA (gr. 'AtÀavuíç; in. Atlantis; fr.
Atlantide, ai. Atlantis; it. Atlantide). Segundo
Timeu, de Platão, um sacerdote da deusa egípcia
Sais teria narrado a Sólon a história da ilha
Atlântida, situada além das Colunas de Hércules,
história que se referia ao período anterior ao
dilúvio universal. Nessa ilha havia uma grande
monarquia que dominava a Líbia até o Egito e
a Europa até a Etrúria. Essa monarquia procurou
vencer e sujeitar também a então cidade de
Atenas, que, todavia, combateu sozinha e conseguiu
vencer os invasores, garantindo a liberdade
de todos os que habitavam aquém das
Colunas de Hércules. Mais tarde, a A. afundou
no mar e desapareceu, tornando impraticável e
inexplorável o mar em que estava situada ( Tim.,
24 ss.). A Nova Atlântida é uma obra póstuma
de Bacon, publicada em 1627. É a descrição de
uma sociedade em que a ciência, posta a serviço
das necessidades humanas, descobriu ou
vai descobrindo as técnicas para fazer o homem
dominar o universo. A Nova A. é, portanto,
um paraíso da técnica, onde são íevadas à
perfeição as invenções e as descobertas de todo
o mundo; tem o aspecto de um enorme laboratório
experimental, em que os habitantes procuram
"estender os confins do império humano
a todas as coisas possíveis". Os deuses tutelares
da ilha são os grandes inventores de todos
os países e as relíquias sagradas são os modelos
das mais raras e importantes invenções.
ATO (gr. èvépTEia, èvxe^i^eia; lat. Actus-, in.
Act; fr. Acte, ai. Akte, it. Atto). Esse termo tem
dois significados: l s de ação, no sentido restrito
e específico desta palavra, como operação que
emana do homem ou de um poder específico
dele (v. AÇÃO, 2). Dizemos, com efeito, "A.
voluntário", "A. responsável" ou "A. do intelecto",
"A. moral", etc.; mas não dizemos "A. dos
ácidos sobre os metais" ou "A. destrutivo do
DDT", etc, usando, nesses casos, a palavra
"ação"; 2 S de realidade que se realizou ou se vai
realizando, do ser que alcançou ou está alcançando
a sua forma plena e final, em contraposição