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PSICOLOGIA 810 PSICOLOGIA
I a A P. tem por objeto os "fenômenos internos"
ou "fatos da consciência", e seu principal
instrumento de indagação é a introspecção ou
reflexão. Graças a esse aspecto, a corrente
em exame foi muitas vezes chamada de P. subjetiva
ou reflexiva, ou — mais raramente —
"crítica".
2 a Os fatos de consciência ou fenômenos
internos são estudados pela P. em sua conexão
funcional com os fenômenos externos (fisiológicos
ou físicos). Graças a esse aspecto, que é
o mais característico da fase em questão, tal
P. foi chamada de psicofísica ou também/ziiofógica
(por Wundt). Com este aspecto tem relação
a hipótese que sustentou nesta fase o
trabalho experimental da P.: o paralelismopsicqfisico
(v.).
3 a Tendência a resolver o fato de consciência
por elementos últimos (sensações, emoções
elementares, reflexos ou instintos elementares)
e explicar os fenômenos mais complexos com
a combinação de tais elementos (atomismo,
associacionismo).
4 S O caráter científico da P. é constituído
pelo recurso aos procedimentos de indução,
de experimentação e de cálculo matemático,
que estabelece o caráter descritivo reivindicado
pela P., analogamente ao que fazem as outras
disciplinas empíricas.
c) A P. da forma ou gestaltismo concentra
seus ataques no 3 B princípio fundamental da P.
psicofísica, o atomismo e o associacionismo.
Consiste em assumir como ponto de partida o
princípio simetricamente oposto ao da P. associativa:
o fato fundamental da consciência não
é o elemento, mas a forma total, visto que esta
nunca é redutível à soma ou à combinação de
elementos. Seus fundadores foram Weltheimer,
Kõhler e Koffka; mesmo mantendo inalterado
o 2 a princípio fundamental da psicofísica, deixou
de falar em fatos e fenômenos de consciência
para considerar formas, configurações
ou campos, em sua estrutura total. O
gestaltismo tratou principalmente da percepção,
a respeito da qual acumulou um número
enorme de traballlos experimentais (v. PER-
CEPÇÃO, 3, a).
d) AV. objetiva ou behaviorismo concentra
seus ataques no 1 Q princípio fundamental da P.
psicofísica, negando que o instrumento fundamental
da P. seja a introspecção ou a reflexão
e que os fatos de consciência ou fenômenos
internos sejam objeto dessa ciência; afirma
que, ao contrário, os objetos da P. são as rea-
ções dos organismos aos estímulos, entendendo-se
por reações movimentos ou fenômenos
objetivamente observáveis, relacionados com
os eventos do ambiente, que funcionam como
estímulos. Em 1907, o fisiologista russo Bechterev
publicava uma P. objetiva (depois traduzida
para inglês e francês), que defendia
justamente essa tese, mais tarde difundida e
defendida pelos estudos de Pavlov sobre os
reflexos condicionados (v. AçÂo REFLEXA). Portanto,
pode-se dizer que aí tem início o behaviorismo.
Esse nome, porém, só lhe foi atribuído
alguns anos mais tarde, pelo americano J.
B. Watson, em um artigo de 1913 e depois
num livro intitulado Comportamento, introdução
à P. comparativa {Behavior, An Introduction
to Comparative Psychology, 1914).
Nessa primeira fase, o behaviorismo assumia
caráter de necessitarismo rigoroso; a reação do
animal era considerada efeito causai necessário
do estímulo, por isso infalivelmente previsível
a partir dele. O abandono desse necessitarismo
e o reconhecimento do caráter simplesmente
estatístico ou probabilístico das constantes verificáveis
nas reações de resposta dos organismos
aos estímulos constitui a fase mais moderna
do behaviorismo (v. BEHAVIORISMO).
é) As denominadas P. abissaisou P. do profundo
concentram seus ataques no 4 a princípio
fundamental da P. científica clássica, considerando
a P. como ciência de interpretação, e
não de descrição. Com efeito, para a psicanálise,
que é a maior e a mais coerente expressão
das P. abissais, o ponto de partida da interpretação
não está nos fatos, como faz a descrição,
mas nos sintomas, e a noção de sintoma é fundamental
em psicanálise (v. INCONSCIENTE). Na
interpretação dos sintomas a psicanálise segue
uma única regra básica: reduzir o sintoma a
símbolo ou expressão deformada de uma
necessidade ou de um conflito de natureza
vagamente sexual, atinente à libido (v. LIBI-
DO; PSICANÁLISE; SEXUALIDADE). São variantes
da psicanálise a denominada P. individual de
Alfred Adler, que insiste particularmente no caráter
finalista dos problemas psíquicos (Pmxis
und Theorie der Indívídualpsychologíe, 1924),
e a P. analítica de C. G. Jung, que na realidade
é muito pouco analítica (no sentido próprio do
termo), pois não faz senão atribuir caráter
simbólico a muitos sintomas que para Freud
tinham significado direto (Coll. Pap. onAnalyticalPsychology,
1916). (V. INCONSCIENTE; PRO-
FUNDO.)