Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

E. 1. Na Lógica formal aristotélica, essa letra
é usada como símbolo da proposição universal
negativa (PEDRO HISPANO, Summ. log., 1.21).
2. Na lógica modal tradicional, a proposição
modal que afirma o modo e nega a proposição:
p. ex., "É possível que não p", onde pé uma
proposição qualquer (ARNAULD, Log., II, 8).
3. Na notação de Lukasiewicz, Eè usado para
indicar a equivalência das proposições (A.
CHURCH, Introduction to Mathematical Logic, n L>
91). G. P.-N. A.
ECLETISMO (gr. ÈK^eKTiKii ocipeoiç; in.
Eclecticism, fr. Éclectisme, ai. Eklektizismus, it. Eclettísmo).
A diretriz filosófica que consiste em
escolher, dentre as doutrinas de diferentes filósofos,
as teses mais apreciadas, sem se preocupar
em demasia com a coerência dessas teses
entre si e com sua conexão aos sistemas de
origem. Esse termo acha-se em Diógenes Laércio
(Proem., 21), que o usa com referência a
um obscuro filósofo de Alexandria, Potámon,
e foi adotado por Brucker (Historia critica
philosophiae, II, p. 193). É comumente empregado
para indicar as seguintes tendências filosóficas:
1- a adotada pela escola estóica a partir
de Boeto de Síndon (morto em 119 a.C), da
Academia Platônica a partir de Fílon de Arixa
(séc. I a.C.) e pela escola aristotélica a partir
de Andronico de Rodes (séc. I a.C), bem
como por seus seguidores, dos quais o mais
importante foi Cícero; o critério adotado pelos
ecléticos dessa linha foi o acordo comum
dos homens (consensus gentium); 2 a o espiritualismo
romântico de Cousin, que adotou
pessoalmente o termo "ecletismo" para indicar
seu método que visava levar ao nível da consciência
as verdades implicitamente contidas nela
(Du vrai, du beau et du bien, 1853, Pref.).
ECOLOGIA (in. Ecology, fr. Écologie, it. Ecologia).
Estudo das relações entre o organismo
E
vivo e seu ambiente, que constitui parte fundamental
da biologia; ou estudo das relações
entre o homem como pessoa e seu ambiente
social, que constitui parte da sociologia. Essa
palavra é moderna e foi introduzida pelos anglosaxões.
ECONOMIA (gr. OÍKOVOUÍOC; lat. Oeconomia-,
in. Economy, fr. Economie, ai. Oekonomie, ital.
Economia). Ordem ou regularidade de uma
totalidade qualquer, seja esta uma casa, uma
cidade, um Estado ou o mundo. No Novo Testamento
essa palavra, às vezes, é usada para
indicar o plano providencial (S. PAULO, Eph., I,
10). Orígenes chamou de "E." a encarnação do
Verbo, pois ela restituiu providencialmente ao
mundo a ordem e a sua verdadeira regra
(Contra Cels., 11, 9).
Mas, ao menos no que diz respeito às totalidades
finitas, a melhor ordem é a que produz
o resultado máximo com o esforço mínimo, de
tal modo que mesmo a lei do menor esforço foi
entendida, na história da filosofia, como "princípio
da E.". Esse princípio, como regra metodológica,
não deve ser confundido com o princípio
da ação mínima(v.), que, num primeiro
momento, é um princípio físico e metafísico e,
num segundo momento, uma lei da mecânica.
Pode-se dizer que o princípio da E. foi formulado
pela primeira vez por Ockham, no séc.
XIV, com a fórmula "Pluralitas non estponenda
sine necessitate" e "Frustra fit per plura
quod potestfieri perpauciora". Ockham utilizou
constantemente esse princípio para eliminar
muitas das entidades admitidas pela escolástica
tradicional: p. ex., a specie, sensível
ou inteligível, como intermediária do conhecimento
(Ln Sent., II, q. 14, P). Mais tarde, com o
nome de navalha de Ockham, esse princípio
foi expresso com a fórmula "Entia non sunt
multiplicanda praeter necessitatem", forma