Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

COMPLEMENTARIDADE 156 COMPOSSIVEL
Cf. W. V. O. QUINE, Methods of Logic, 1950; J.
LADRIÈRE, Les limitations internes des formalismes,
1957; E. NAGEL—J. R. NEWMANN, GódeVs
Proof, 1958 (v. MATEMÁTICA, PROVA).
COMPLEMENTARIDADE (in. Complementarity,
fr. Complémentarité, ai. Komplementarheit;
it. Complementaritã). Com expressão extraída
da geometria (chamam-se complementares dois
ângulos cuja soma é igual a um ângulo reto)
denominam-se complementares dois conceitos
opostos que se corrigem reciprocamente e
se integram na descrição de um fenômeno. Assim,
p. ex., chamam-se complementares os
conceitos de onda e de corpúsculo para a descrição
dos fenômenos ópticos na moderna
mecânica quântica. O princípio de C. formulado
por Bohr exprime a incompatibilidade da
mecânica quântica com a concepção clássica
da causalidade (v.). Exprime-se assim: "Uma
descrição espãcio-temporal rigorosa e uma seqüência
causai rigorosa de processos individuais
não podem ser realizadas simultaneamente;
ou uma ou outra deve ser sacrificada"
(D'ABRO, New Physics, p. 951).
COMPLEXO (gr. a-uu.7te7tAf7u.evov; lat. Complexum;
in. Complex, fr. Complexe, ai. Komplex,
it. Complesso). Os estóicos, que introduziram
esse termo, entenderam por ele as proposições
compostas, isto é, constituídas ou por uma
só proposição tomada duas vezes (p. ex.: "se é
dia, é dia"), ou por proposições diferentes unidas
por um ou mais conectivos (p. ex.: "É dia e
há luz", "Se há dia, há luz", etc.) (SEXTO EMPÍRICO,
Adv. math., VIII, 93; DIÓG. L, VII, 72). Na lógica
medieval, esse termo era generalizado e entendeu-se
com ele ou um termo composto por
palavras diferentes, como "homem branco",
"animal racional", etc, ou a proposição simples
composta do nome e do verbo (p. ex., "o homem
corre", etc). Nesse caso, o oposto de complexo,
indicado pelo termo incomplexum (isto
é, "simples") é o termo isolado ou qualquer termo
da proposição, mesmo se composto por
dois ou mais termos (como, p. ex., o sujeito
"homem branco" na proposição "o homem
branco corre") (OCKHAM, Expositio super artem
veterem, foi. 40 b). Essas noções repetem-se
com poucas diferenças em Vicente de Beauvais
(Speculum doctrinale, 4) e em Armando de
Beauvoir (De declaratíone difficilíum terminorum,
I, 1). Cf. TOMÁS, S. Th., II, 2, q, 1, a. 2.
COMPLICAÇÃO, EXPLICAÇÃO (lat Complicatió,
Explicatió). Termos empregados por
Nicolau de Cusa para indicar a relação entre
o ser e as suas manifestações, na medida em
que estas estão contidas no ser e o ser se desdobra
ou se manifesta nelas. Nicolau de Cusa
diz que a unidade infinita é "a reunião (complicatió)
de todas as coisas", que o movimento é
"o desdobramento (explicatió) do repouso" e
que Deus "é a reunião (complicatió) e o desdobramento
(explicatió) de todas as coisas; por
ser reunião (complicatió) delas, todas as coisas
estão nele ao passo que, por ser o desdobramento
(explicatió), ele é em todas as coisas o
que elas são" (De docta ignor, II, 3).
COMPORTAMENTO (in. Bebavior; fr.
Comportement; ai. Verhaltern; it. Comportamento).
Toda resposta de um organismo vivo a
estímulos, que seja: l e objetivamente observável
por um meio qualquer; 2° uniforme. O termo
C. foi introduzido por Watson por volta de
1914 e hoje é de uso corrente no significado
ora exposto. Inicialmente, serviu para dar ênfase
à exigência de que a psicologia e, em geral,
qualquer consideração científica das atividades
humanas ou animais assumissem como objeto
elementos observáveis objetivamente, isto é,
não acessíveis somente à "intuição interna" ou
à "consciência". Atualmente; esse termo é de
uso geral. Deve ser distinguido: 1 Q de ação,
porque, ao contrário desta, o C: a) não é uma
manifestação de um princípio particular, p. ex.,
da vontade ou da atividade prática, mas de
todo o organismo animal; b~) é constituído unicamente
por elementos observáveis e passíveis
de descrição em termos objetivos; c) é
uniforme, isto é, constitui a reação habitual e
constante do organismo a uma situação determinada;
2 a de atitude, que é o C. especificamente
humano e inclui, portanto, elementos
antecipatórios e normativos (projeto, previsão,
escolha etc); 3 Q de conduta, à qual pode faltar
o caráter de uniformidade.
COMPOSIÇÃO (in. Composition; fr. Composüion,
ai. Komposition; it. Composizione).
Para os lógicos medievais (p. ex., PEDRO HIS-
PANO, Summ. log., 7.25), compositio designa o
paralogismo ou falácia (v.) derivada do uso
sintático que torne a frase ambígua. É, pois,
uma espécie de anfibolia (v.). G. P.
COMPOSSÍVEL (fr. Compossible, ai. Kompossibel;
it. Compossibile). Leibniz designou
com esse termo o possível que se coaduna
com as condições de existência do universo
real, isto é, a possibilidade real. O possível é o
que é concebível enquanto desprovido de contradição;
o C. é o que pode ser real. "É ver-