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REALIDADE PRESUNTFVA 83 i REALISMO
bora os filósofos nem sempre se atenham
estritamente a essa distinção. Nesse sentido, a
palavra designa uma das categorias tia lógica
tle Hegel. "A R. é a unidade imediata, que se
produziu, da essência e tia existência, ou do
interno e tio externo" (F.nc, § 1-42): com isso.
1 legel pretende tli/er que a R. ê a essência que
se atualizou como existência, ou o interno que
se manifestou efetivamente no externo. Quem
insistiu na distinção entre Wirklicbkcit e
Rea/itat i\n Lotze (Mikrokosmos. III. p. S3^). X.
Hartmann, por sua vez. utilizou a distinção,
descobrindo na efetividade ( Wirklicbkcit) o
sentido primário do ser (Mõglicbkcit mui Wirklicbkcit.
1938) (v. SHR).
REALIDADE PRESUNTIVA (ai. Prasitm/)tirc
Wirklicbkcit). Foi assim que Husserl chamou
a R. das coisas em relação á "R. absoluta",
necessária, tia consciência (Iclccn. 1, § 46).
REALISMO (lat. Realismus. in. Recilisni, fr.
Réalismc. ai. Rcalisiuus. it. Realismo). Fsta palavra
começou a ser usada em fins do séc. XV.
designando a corrente mais antiga cia F.scolástica.
em oposição ã chamada corrente "moderna"
tios nominalistas ou terministas. O primeiro
a usá-la foi provavelmente Silvestro
Mazolino de Prieria. em Conipcndiuni dialccticcic.
de 1 t96(ef. PKAML, Gcscbicblc der I.ogik.
IV. p. 292). O R. afirmava a realidade dos universais
(gêneros e espécies), entendendo contudo
tle maneiras diferentes essa mesma realidade
(V. rMVI-RSAl.).
No sentido mais genil e moderno, esse termo
foi retomado por Kant na primeira edição
tle Crítica da Razão Pura. para indicar, por um
lado, a doutrina (oposta à que ele defendia)
segundo a qual < > espaço e o tempo são independentes
tle nossa sensibilidade, que é o R.
transcendental, e por outro lado uma doutrina
sua, que admite a realidade exterior das coisas
e que ê o R. empírico. Kant dizia: "O idealista
transcendental ê um realista empírico que
atribui à matéria, como fenômeno, uma realidade
que nào precisa ser deduzida, mas é
imediatamente percebida" ( Crít. R. Pura. l- ed.,
Dialética transcendental, Crítica do quarto
paralogismo da psicologia transcendental). Com
Kant, esse termo entrou em filosofia, designando
doutrinas tle interesse atual, e não simplesmente
histórico. Fichte afirmava que "a doutrina
da ciência é realista" porque "mostra que é
absolutamente impossível explicar a consciência
das naturezas finitas se não se admitir a
existência cie Lima força independente delas.
oposta a elas. tia qual elas dependem em sua
existência empírica" ( Wisseiischa/tslehre. 1794,
§ V. II; trad. it., 231). Schelling falava cie um idealismo
realista {Rcal-idcalismus) ou tle um R.
idealista (Ideal-tvalismus) (Wcrkc. 1. X. p. 107)
no mesmo sentido que Fichte. A partir tle então,
o R. foi qualificado e definido das maneiras
mais diferentes, e quase sempre as doutrinas
que o adotaram como insígnia qualificaram também
como realistas as doutrinas do passado
que coincidiam com seu ponto de vista. Assim.
p. ex.. Platão foi considerado realista porque
admitia a realidade tias idéias (seja qual tora
significação disto), mas também loi definido
como idealista porque tratava tle idéias. Semelhantes
análises (e as controvérsias que provocam)
não passam de perda de tempo. Menos
inútil talvez, seja esclarecer o significado das
formas mais conhecidas que o R. assumiu na
filosofia moderna. Nesse caso, além das já citadas,
podem ser lembradas as seguintes:
ei) O R. empírico tle Kant assumiu vários
nomes, permanecendo substancialmente o mesmo:
independência tia existência tias coisas em
relação ao ato de conhecer. \Y\ Hamilton chamou
esse ponto de vista de R. natural ou presciitacioiiismo.
considerando-o típico da escola
escocesa, tia qual derivava sua filosofia (v.
PRRSKNTAQOMSMO). C) famoso artigo tle G. E.
Moore. publicado em Minddc 1903. "Rcfuiacáo
do idealismo", inspira-se num ponto de
vista análogo: defende a independência do
objeto conhecido em relação ao ato psíquico
com que é conhecido. Fssa independência era
chamada de tese tio R. ingênuo (ai. Scüven
Realismus) por G. Schuppe (Gruudriss der
F.rkciiiilnistbcoric uud I.ogik. 1910. pp. 1-2).
O. Külpe dava a esse mesmo ponto de vista o
nome de R. científico (I)ie Realisieriuig. 11.
1920. p. l-l8), enquanto J. Maritain, que defendeu
a mesma forma tle realismo porque, segundo
ele. correspondia mais á tradição tomista,
chamou-o de R. crítico (JJistiiiguerpoiir
unir. 1932. p. 149). Finalmente, o mesmo tipo
cie R. é chamado tle mcilcricilisniop^as defensores
cio malerialismo dialético: é o que faz. p.
ex.. Lenin (Matcrialismo c cmpiriochlicismo.
1909, trad. it., p. ^5). Fssa mesma forma tle R..
sem adjetivos ou com adjetivos vários, é freqüente
na filosofia contemporânea: pode ser
facilmente encontrada no existencialismo, no
instrumentalismo. no empirismo lógico e em
todas as correntes filosóficas que adotam o
pensamento científico como ponto cie partida.