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EXTRAPOLAÇÃO 423 EXTRINSECO, INTRÍNSECO
cados filosóficos das duas palavras, com a
significação de contraposição entre o que é
consciência e o que não é. A metafísica do
espirüualismo (v.) e o método da íntrospecção
(v.) utilizam igualmente esse lema tradicional.
Seria muito fácil mostrar o caráter puramente
metafórico (portanto, a ausência de significado
preciso) das expressões em que aparecem
esses termos ou os adjetivos correspondentes.
"Realidade interna" e "realidade externa",
"mundo interior" e "mundo exterior", "objetos
internos" e "objetos externos" são expressões
que, a rigor, não têm sentido, seja porque não
se faz referência ao âmbito fechado em relação
ao qual um "externo" e um "interno" possam
ser determinados, seja porque tal âmbito
fechado, quando determinado, não é espacial,
pois é a própria consciência. Hegel utilizou
abundantemente esses termos que, justamente
por meio de sua obra, penetraram na terminologia
filosófica. Ele identificava o interior com
a "razão de ser" e o exterior, com sua manifestação
(Ene, §§ 138-39). Mas tinha o bom senso
de acrescentar: "Assim como o homem é externamente,
ou seja, em suas ações (por certo
não na sua E. somente corpórea), também é
interno; e quando ele é só interno — virtuoso,
moral, só em intenções, disposições, etc. — e
o seu exterior não é idêntico a tudo isso, então
um é tão vazio quanto o outro" (Jbid., § 140).
EXTRAPOLAÇÃO (in. Extrapolation; fr.
Extrapolation; ai. Extrapolation-, it. Estrapolazione).
1. Cálculo dos valores de uma função
com argumentos que estão além daqueles para
os quais já se conhecem os valores da função.
2. O mesmo que analogia (v.).
EXTREMO (gr. tò eaxortOV; lat. Extremum;
in. Extreme, fr. Extreme, ai. Aeusserste, it. Estremo).
O que é primeiro ou último em qualquer
série. Foi assim que Aristóteles entendeu
esse termo, notando que os E. não são substâncias,
mas limites (Met., XIV, 3, 1090 b 9). Nesse
sentido, diz-se que o ponto é o E. da linha, a linha
é o E. do plano e o plano é o E. do sólido.
No mesmo sentido, fala-se de uma espécie E.
(última), que é a mais próxima do indivíduo
(Jbid., III, 3, 998 b 15). E. (último) é também o
motor imóvel, porque é o primeiro na série dos
movimentos (Fís., VIII, 2, 244 b 4). E. são também
os dois termos do silogismo que aparecem
na conclusão e cuja relação é estabelecida
pelo termo médio (An.pr., I, 4, 25 b 30). Podese
dizer que essa palavra conserva o mesmo
significado até hoje (v. ÚLTIMO).
EXTRINSECO, INTRÍNSECO (in. Extrinsical,
intrinsical; fr. Extrinsèque, intrinsèque,
ai. Aeusserlich, innerlich; it. Estrinseco, intrínseco)
. Em geral, diz-se que é intrínseco o que
pertence à essência ou à natureza de uma coisa
e E. o que lhe é estranho. Segundo a lógica
tradicional, é intrínseco a .um objeto o caráter
que entra na definição desse objeto; p. ex., a
racionalidade, se o homem é definido como
"animal racional". Do ponto de vista de uma
lógica que não se funde na noção de essência
necessária ou de substância (v.), as determinações
E. ou intrínseco têm um significado
muito mais flexível, porque relativas aos
vários significados de um objeto qualquer (v.
SIGNIFICADO).