Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

AÇÃO ELÍCITA e AÇÃO COMANDADA 10 AÇÃO REFLEXA
AÇÃO ELÍCITA e AÇÃO COMANDADA
(lat. Actus elicitus et actus imperatus). Segundo
os Escolásticos, a A. voluntária elícita é a própria
operação da vontade, o querer, enquanto a
A. comandada é dirigida, iniciada e controlada
pela vontade, como, p. ex., caminhar ou
falar (S. TOMÁS, S. Th., II, I, q, 1, a, 1).
AÇÃO MÍNIMA (in. Least action; fr. Moindre
action; ai. Kleinsten Aktion; it. Azione mínima).
Princípio de que "a natureza nada faz de
inútil" (natura nihilfacitfrustra) e segue o caminho
mais curto e econômico. Essa máxima
encontra-se em Aristóteles (Dean., III, 12, 434 a
31; Decael, I, 4, 271 a 32; Depart. an., I, 5, 645
a 22), é repetida por S. Tomás (In IIIAn., 14) e
retomada nos tempos modernos por Galileu,
Fermat, Leibniz, etc. Em 1732, Maupertuis formulava
matematicamente esse princípio e o
introduzia em mecânica com o nome de "lei de
economia da natureza" (LexParsimoniae). Mas
também para Maupertuis esse princípio conservava
o caráter finalista que convencera Aristóteles
a adotá-lo. No Ensaio de cosmologia,
Maupertuis escrevia: "É este o princípio, tão sábio,
tão digno do Ser supremo: qualquer que
seja a mudança que se realize na natureza, a
soma de A. despendida nessa mudança é a menor
possível". Todavia o princípio não tem, em
mecânica, o significado finalista que lhe atribuía
Maupertuis. Na reexposição que dele fez Lagrange
(Mécanique analytique, II, 3, 6), ficou
claro que ele exprime a conservação não só do
mínimo como também do máximo de A. e que,
além disso, tanto o mínimo quanto o máximo
devem ser considerados de modo relativo e não
absoluto. Desse ponto de vista, Hamilton generalizava
o princípio na forma de "princípio da A.
estacionaria": e, nessa forma, diz somente que,
em certas classes de fenômenos naturais, o
processo de mudança é tal que qualquer grandeza
física apropriada é um extremo (isto é, um
mínimo ou um máximo, mais freqüentemente
um mínimo). Mas a grandeza em questão e o
seu mínimo ou máximo são coisas que podem
mudar de uma ordem de considerações para
outra.
Sobre princípio da mínima ação já se falou
em psicologia, em estética e até na ética (cf.
JAMES, Princ. qf PsychoL, II, pp. 188, 239 ss.;
SIMMEL, Einleitung in die Moral Wissenschaft,
1892,1, p. 58). Não deve ser confundido com o
princípio metodológico da economia, que não
diz respeito à ação da natureza ou de Deus,
mas à escolha dos conceitos e das hipóteses
para a descrição dos fenômenos naturais (v.
ECONOMIA).
AÇÃO RECÍPROCA. V. RECIPROCIDADE.
AÇÃO REFLEXA (in. Reflex action; fr. Action
réflexe, ai. Reflex Bewegung; it. Azione
riflessd). Em geral, uma resposta mecânica (involuntária),
uniforme e adaptada, do organismo
a um estímulo externo ou interno ao
próprio organismo. Um reflexo é, p. ex., a contração
da pupila quando o olho é estimulado
pela luz ou a salivação pelo gosto ou pela vista
de um alimento. Do reflexo assim entendido
deve distinguir-se o arco reflexo, que é o dispositivo
anatomofisiológico destinado a pôr o
reflexo em ação. Tal dispositivo é formado
pelo nervo aferente ou centrípeto que sofre o
estímulo, pelo nervo eferente ou centrífugo
que produz o movimento e por uma conexão
entre esses dois nervos, estabelecida nas células
nervosas centrais. A importância filosófica
dessa noção, elaborada primeiramente pela fisiologia
(séc. XVIII), depois pela psicologia,
está no fato de ter sido assumida como esquema
explicativo causai da vida psíquica; inicialmente,
apenas dos mecanismos involuntários
(instintos, emoções, etc), depois, também das
atividades superiores. Tudo o que, da vida psíquica,
pode ser reportado à A. reflexa, pode
ser explicado causalmente a partir do estímulo
físico que põe em movimento o arco reflexo.
Em vista de sua uniformidade, essa A. é previsível
a partir do estímulo: isso quer dizer que
ela é causalmente determinada pelo próprio
estímulo. Desse modo, a A. reflexa não é senão
o mecanismo pelo qual a causalidade psíquica
se insere na causalidade da natureza, como
parte dela.
Essas noções foram sendo elaboradas a partir
da metade do séc. XIX, isto é, desde que a
psicologia se constituiu como ciência experimental
(V. PSICOLOGIA). De acordo com a orientação
atomista, própria da psicologia durante
muito tempo, ela procurou resolver os reflexos
complexos em reflexos simples, dependentes
de circuitos nervosos elementares. A doutrina
dos reflexos condicionados, fundada por Pavlov
em bases experimentais (a partir de 1903;
cf. os escritos de Pavlov recolhidos no volume /
riflessi condizionati, Turim, 1950), obedece à
mesma exigência e, aliás, contribuiu para
reforçá-la durante algum tempo, fazendo nascer
a esperança de que os comportamentos su-