Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

QUALIDADE sr QUALQUER
de falar, chamei de Q.. mesmo distinguindo-as
das outras pelo nome de Q. secundárias" (Hnsaio,
II, 8, 10). Por outro lado. as Q. (b) e (c)
correspondem às c|iie Locke chamava, respectivamente,
de qualidades primárias c secundárias
(v. mais adiante). Assim retificada, a distinção
entre as várias espécies cie Q. abrange todo
o campo das discussões e dos problemas a que
deu origem na tradição iilosófica.
a) À noção de determinação clisposicional
faz referência não só a noção de Q. oculta, mas
também a de força, que a suplantou nos primórdios
da ciência moderna. Newton dizia: "Os
aristotélicos não deram o nome de Q. oculta a
qualidades manifestas, mas a Q. que eles supuseram
além dos corpos, como causas desconhecidas
de efeitos manifestos: estas seriam as causas
da gravidade, cia atração magnética e elétrica
ou das fermentações, se supuséssemos tratarse
de forças ou ações derivadas de Q. que desconhecêssemos
ou que fossem impossíveis de
descobrir ou manifestar. Tais Q. ocultas impedem
o progresso da filosofia natural, e por isso
foram abandonadas nestes últimos-anos" (Optics.
1740, III, 31). Com o mesmo espírito, Wolff
definia como oculta a Q. "desprovida de razão
suficiente", e acrescentava: "Q. oculta é, p. ex..
a gravidade se for concebida como força primitiva
ou como força que Deus infundiu à matéria,
para a qual não se possa dar apriori nenhuma
razão natural. Tal é também a força motriz, se
for considerada uma força primitiva que Deus
infundiu à matéria no momento da criação. Certamente
Aristóteles e setis seguidores, que admitiram
as Q. ocultas, usaram esse termo com o
mesmo significado" ( Cosm., § 189). O reparo de
Wolff é mais claro que o de Xewton: uma força
será uma Q. oculta se dela não se der razão
suficiente natural, mas não o será se for dada
tal razão. Mas disso resulta também que tanto
a noção de Q. oculta quanto a de lorça são
integráveis na noção de Q. como disposição.
O mesmo significado de Q. está presente no
conceito de (/iialificaçâo. "Qualificar-se para"
ou "ser qualificado para" significa ter a capacidade
ou a competência, ou seja, a qualidade
clisposicional para realizar dada tarefa ou alcançar
determinado objetivo. Às vezes, porém, o termo
"qualificado" significa somente "limitado"
ou "caracterizado por dadas condições", como
acontece na linguagem jurídica.
b, c) As Q. nos sentidos B e C são as Q. tradicionalmente
distingtiidas como primarias e
secundárias. (As'termos "primário" e "secundá-
rio" remontam a Boyle. mas a distinção é bastante
antiga e remonta a Demócrito (l'r. 5,
Diels). Depois de muitos séculos foi retomada
por Galileu (cf. Opere. ed. nac. VI, p. 347, ss.).
por Hoblies (Decorp., 25. 3). por Descartes (Princ.
phil, I. 57; Méd.. VI) e por Locke (Ensaio, II, 3,
9), que a difundiu na filosofia européia. A base
da distinção é a possibilidade de quantificação
que as Q. no sentido c têm em relação ás do
sentido h. por esta possibilidade, fogem às
valorações individuais, mostrando-se independentes
do sujeito e plenamente "objetivas" ou
"reais". Km segtiida a distinção foi combatida
(p. ex.. por Berkeley), principalmente com o
fim de mostrar que nem mesmo as Q. primárias
são objetivas, e que todas são igualmente subjetivas,
ou seja. consistem em "idéias" (Principies
ofHitman Knowledge, 1, § K 1 ). Segundo Husserl,
o significado da distinção seria o seguinte: "A
coisa experimentada fornece o simples boc.
um .Y vazio que se torna portador das determinações
matemáticas e cias fórmulas inerentes, e
c[ue não existe no espaço perceptivo, mas num
espaço objetivo do qual o primeiro é apenas
indício, ou seja, numa variedade euclideana
tridimensional de que só'é possível fazer uma
representação simbólica" (Ideen, 1, § 40). Neste
sentido, as Q. objetivas delineariam a natureza
de um objeto transcendente à percepção sensível,
ao qual esta acenaria como a algo distante.
QUALIDADE DAS PROPOSIÇÕES (lat.
Qitalitas proposítionum; in. Qtialíly ofpropositiuns;
fr. Qualité des propus ilions; ai.
Qitalitát des Urteils-, it. Qualità de lie proposizioni).
Foi provavelmente o neoplatônico
Apuleio. contemporâneo de Galem >, o primein >
a usar as palavras Q. e quutilidaáe para indicar,
respectivamente, a distinção das proposições
em afirmativas e negativas e em universal
e particular (De ínl.. p. 266; cf. PRAÍNTL. Cescbichte
der Logik, I, p. 581). Kant acrescentou aos dois
juízos tradicionais de Q. o juízo infinito. (V.
IM-IMTO, Jrizo)
QUALIFICAÇÃO. V. QIWI.IDADI-:.
QUALQUER (gr. raiç; lat. Omnis-, in. Any. fr.
Cbaqne-, ai. feder, it. Og)ii). Na lógica contemporânea,
"Q" é um operador de campo, cujo
símbolo mais usado é "(x)". p. ex. em formulas
como "(x)" . "/(x)", que se lê "para qualquer .r,
f(x) é verdadeiro". Isso corresponde a um produto
lógico (ou conjunção lógica) operado no
campo de validade de (x). ou seja. à conjunção
"f(a) e f(b) e /(c) e...". Sempre que/(x) for