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PERCEPÇÃO 756 PERCEPTO
sação, como um acontecimento que ocorre entre
o organismo e o ambiente, e não pode
portanto .ser reduzido à ação do objeto ou do
sujeito, nem à ação recíproca dos dois. Como
transação, a natureza da P. deriva da situação
total em que está inserida e tem suas raízes tanto
na experiência passada do indivíduo quanto
em suas expectativas de futuro (DFWF.Y e
BFNTLFY, K)iuiving and the Known, 1949;
CANTRII., AMHS, HASTORF, ITTKLSON, "Psychology
and Scientific Research", em Science, 1949, pp.
461, 491, 517; ITTF.LSON e CANTIL, Perception: a
Transactional Approacb, 1954). Desse ponto
de vista, é fácil evidenciar o caráter ativo e
seletivo da P.. o fato de ela valer-se de indícios
com base nos quais reconstrói o significado do
objeto e. também sua outra característica fundamental,
que é o fato cie ser constituída de
probabilidades, e não de certezas. Essas características
são apresentadas pelo funcionalismo,
chamado de "New Look" da teoria da P., e
levaram à teoria da motivação e á teoria das
hipóteses. A primeira, que é chamada também
de teoria do "estado diretivo", funda-se no reconhecimento
da influência que as necessidades
físicas, as expectativas do indivíduo (p. ex., um
castigo ou um prêmio) e a sua personalidade
exercem sobre o objeto percebido e sobre a rapidez
e a intensidade da P. (BKIINHR e KRF.CH,
Perception and PersonalUy: a Symposium,
Durham, 1950). Na segunda teoria, confinem
todos os dados experimentais em que se fundamentaram
as teorias do presente grupo e
boa parte dos dados experimentais em que se
fundamentavam as teorias do primeiro grupo.
A idéia fundamental cia teoria da hipótese é
que as percepções (aliás, assim como a lembrança
ou o pensamento) constituem hipóteses
que o organismo aventa em determinadas situações
e que são confirmadas, abandonadas
ou modificadas de acordo com essa situação. A
disposição (set), da qual falava uma das teorias,
é justamente a preparação para uma hipótese
desse gênero. A disposição constitui a expectativa
perceptual, que se baseia na experiência
precedente e antecipa a futura. Km geral, na P..
as disposições são estabelecidas desde muito
tempo, através da atividade perceptiva anterior,
e pode estar pronta para entrar em ação quando
o organismo ingressa em dada situação.
Através dela. o organismo escolhe, organiza e
transforma as "informações" que lhe chegam
do ambiente. Essas informações são indícios
ou sinalizações que servem para "evocar" a hi-
pótese ou para confirmá-la ou desmenti-la. As
principais correlações funcionais entre as variáveis
que a teoria comporta são as seguintes: I)
Quanto mais forte é a hipótese, tanto maior é
a probabilidade da sua evocação e tanto menor
a soma de indícios necessária para confirmá-la.
Disso resulta que, quando a hipótese é fraca,
para a sua confirmação é necessária uma enorme
quantidade de informações apropriadas. li)
Quanto mais forte é a hipótese, tanto maior é
a soma de indícios necessária para invalidá-la;
e quanto mais Ira ca a hipótese, tanto menor é
a quantidade de indícios contrários necessários
para invalidá-la (cf. o art. de L. POSTMAN,
em Social Psychology at the Crossroads, org.
ROHRER e SHKRIF, Nova York, 1951; e ALLPORT,
op cit., cap. 15). O que essa teoria faz é resumir,
de forma menos dogmática, tanto os dados
experimentais recolhidos por um expressivo
número de observadores quanto as características
essenciais atribuídas à P, pelas doutrinas
contemporâneas da psicologia, a partir da
Gestalttheorie.
Essas características podem ser recapituladas
da seguinte maneira: I o a P. não é o conhecimento
exaustivo e total cio objeto, como julgavam
as teorias do número 2, e sim uma
interpretação provisória e incompleta, fundamentada
em indícios ou sinalizações. 2 Q A percepção
não implica nenhuma garantia de validade,
nenhuma certeza; mantém-se na esfera
do provável. 3 o Como qualquer conhecimento
provável, para ser validada, a P. precisa ser
submetida à prova, sendo então confirmada ou
rejeitada. 4 U A P. não é um conhecimento perfeito
e imutável, mas possui a característica da
corrigibilidade.
PERCEPÇÃO INTELECTIVA. Foi assim que
Rosmini chamou o ato fundamental do conhecimento,
enquanto síntese entre a idéia do
ser em geral e a idéia empírica que deriva da
sensação (das coisas externas) ou do sentimento
(que o eu tem de si) (Nnoro saggío sulloriginedelle
idee, 1830, §§ ¥)2, 537, etc).
PERCEPCIONISMO (in. Percepcionismji.
Percepcionismc, ai. Perctpttonismus; it. Percezionismo).
É a doutrina que admite a realidade
dos objetos da percepção. O mesmo que
realismo ingênuo (v. REALISMO).
PERCEPÇÕES PEQUENAS.V. INCONSCIFNTE.
PERCEPTO (in. Percept). Na psicologia contemporânea,
o P. é a experiência pessoal de um
objeto, a maneira como o objeto se mostra ao