Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

LIBERTARISMO 613 LIBERTISMO
mitir que os cidadãos exerçam contínua possibilidade
de escolha, no sentido da possibilidade
de mantê-lo, modificá-lo ou eliminá-lo. As
chamadas "instituições estratégicas da L". como
a L. de pensamento, de consciência, de imprensa,
de reunião, etc, têm o objetivo de garantir
aos cidadãos a possibilidade de escolha
no domínio científico, religioso, político, social,
etc. Portanto, os problemas da L. no mundo
moderno não podem ser resolvidos por fórmulas
simples e totalitárias (como seriam as .sugeridas
pelos conceitos anárquicos ou necessaristas),
mas pelo estudo dos limites e das condições
que, num campo e numa situação determinada,
podem tornar efetiva e eficaz a possibilidade
de escolha do homem.
LIBERTARISMO (in. Libertarianism). O mesmo
que anarquismo. Libertário (in. Libertaríaii;
fr. Libertaire): o mesmo que anárquico (v. ANAK-
QULSMO).
LIBERTINISMO (fr. Libertinisme). Corrente
anti-religiosa que se difundiu sobretudo em
ambientes eruditos da França e da Itália na primeira
metade do séc. XVII; constitui a reação
— em grande parte subterrânea — ao predomínio
político do catolicismo naquele período.
Não tem idéias filosóficas bem determinadas, e
a ela pertenceram: católicos sinceramente ligados
à Igreja, mas que achavam impossível aceitar
integralmente sua estrutura doutrinária, como
Gassendi, Gaffarel, Boulliau, Launoy, Marolles,
Monconys; protestantes emancipados de
qualquer preocupação religiosa, como Diodati,
Prioleau, Sorbière e Lapeyrère; e céticos declarados
que se remetem a doutrinas do paganismo
clássico ou pelo menos à forma por
elas assumida no humanismo renascentista, como
Guyet, Luillier, Bouchard, Naudé. Quillet,
Trouiller, Bourdelot, Le Vayer. Portanto, a propósito
do L, não é possível falar em corpo
doutrinai coerente, mas sim de certo número
de temas comuns, que podem ser resumidos
da seguinte forma:
1 Q Negação da validade das provas da existência
de Deus e da possibilidade de entender
e defender os dogmas fundamentais do cristianismo.
2° Negação da moral eclesiástica e, em geral,
da moral tradicional, e aceitação do prazer
como guia ou ideal para a conduta da vida. O
significado da palavra libertino no uso corrente
deriva exatamente desse aspecto.
3" Aceitação da doutrina da ordem necessária
do mundo, na forma como havia sido elabo-
rada e defendida pelos aristotélicos do Renascimento:
por conseguinte: a) negação da liberdade
humana; b) negação da imortalidade da
alma; c) negação da possibilidade do milagre,
interpretado como fruto da imaginação ou como
fato natural fora do comum. Estes aspectos
doutrinais ligam o L. ao aristotelismo do Renascimento.
4 a Tese de que a religião é, em geral, um
produto do embuste das classes sacerdotais.
5 Q Aceitação do princípio da ''razão de Estado",
isto é. do maquiavelismo político.
6 Q Destruição de crenças e práticas religiosas,
sua ridicularização e, por vezes, sua tradução
em imagens obscenas.
7 o Fideísmo, que é a aceitação declarada,
sincera ou não, das crenças tradicionais, em
oposição às conclusões da razão, segundo o
princípio da "dupla verdade" do aristotelismo
renascentista (e do averroísmo medieval).
8 e Caráter aristocrático atribuído ao saber,
em particular à reflexão filosófica, e limites impostos
à sua difusão e ao seu uso, para evitar o
choque com os interesses do Estado e das instituições
a ele ligadas.
Este último aspecto, mais que qualquer
outro, marca a diferença radical entre L. e lluminismoiv.),
que consiste em romper os freios
da crítica racional, em praticá-la em todos os
campos (portanto também no campo político,
além do religioso), na vontade de comunicar os
resultados dela a todos os homens e de utilizálos
para a melhoria cia vida humana. Contudo
não há dúvida de que o L. é um elo importante
entre o espírito do Humanismo e o espírito do
Iluminismo, Seu melhor historiador, R. Pintarei,
assim resume seu pensamento sobre ele: "A se
acreditar — como tudo leva a crer — que o
surto do espírito filosófico do fim do séc. XVII
é em grande parte continuação do Renascimento
do séc. XVI, também será preciso concluir
que o L. tríunfatite dos Fontenelle e dos
Bayle não teria existido sem o L. militante dos
Le Vayer, Gassendi e Naudé, que também foi o
L. sofredor, combatido, embaraçado por escrúpulos
e temores, que só chegou a expressar-se
renegando-se" (Le libertinage érudit
dans lapremière moitié clu XVII'' siècle, 1943, I,
p. 576).
LIBERTISMO (fr. Libertisme). Este termo
foi empregado por Bergson (em Revue de
Métaph. et de Morale, 1900, p. 661) em lugar da
expressão mais comum "Filosofia da liberdade"
para indicar o espiritualismo francês do séc.