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HEDONISMO 497 HERMENÊUTICA
1, 8, 13, 14); foi muito usado pela escola escotista
(v. INDIVIDUAÇÃO).
HEDONISMO (in. Hedonism; fr. Hédonisme,
ai. Hedonismus; it. Edonismó). Termo que
indica tanto a procura indiscriminada do prazer,
quanto a doutrina filosófica que considera
o prazer como o único bem possível, portanto
como o fundamento de vida moral. Essa doutrina
foi sustentada por uma das escolas socráticas,
a Cirenaica, fundada por Aristipo; foi
retomada por Epicuro, segundo o qual "o prazer
é o princípio e o fim da vida feliz" (DlÓG.
L, X, 129). O hedonismo distingue-se do utilitarismo
do séc. XVIII porque, para este último, o
bem não está no prazer individual, mas no prazer
do "maior número possível de pessoas", ou
seja, na utilidade social.
HEGELIANISMO (in. Hegelianism; fr. Hégélianisme,
ai. Hegelianismus; it. Hegelismó).
Doutrina de Hegel (1770-1831), na forma como
agiu na cultura contemporânea, com maior
difusão e profundidade. Pode ser assim resumida:
l s Identidade entre racional e real, em virtude
da qual a realidade é tudo aquilo que
deve ser, ou seja, justifica-se absolutamente em
todas as suas manifestações, que, portanto, são
"necessárias" no sentido de não poderem ser
diferentes daquilo que são. Desse ponto de
vista, contrapor à realidade o "dever ser", uma
norma ou um ideal à qual ela não se adequaria,
significa simplesmente erigir em juiz da realidade
o intelecto finito (o interesse ou o arbítrio
do indivíduo humano), e não a razão.
2 a Interpretação da necessidade racional em
termos de processo dialético, entendendo-se
por dialética (v.) a síntese dos opostos.
3 9 Reconhecimento, como termo último desse
processo, de uma autoconsciência absoluta,
que também será chamada pelos partidários de
Hegel de Espírito, Conceito Puro, Consciência
Absoluta, Superalma, etc.;
4 S Interpretação da história como realização
de um plano providencial no qual os povos
vencedores encarnam, alternadamente, o
Espírito do mundo, ou seja, a Autoconsciência
ou Deus.
5 9 Interpretação do Estado como encarnação
ou manifestação do Espírito do mundo
ou, em outros termos, como realização de
Deus no mundo.
Apesar de esses pontos básicos constituírem
o espírito da filosofia hegeliana, nem todos
entraram na constituição do patrimônio
das correntes filosóficas que se inspiraram no
hegelianismo. A direita hegeliana insistiu sobretudo
nas teses 2 Q , 3 e e 5 B ; a esquerda, nas teses
1 Q e 2°. O neo-hegelianismo italiano, nas teses
1 B , 2 e e 4 B (v. ABSOLUTO; DIREITA HEGELIANA;
IDEALISMO; ESQUERDA HEGELIANA)
HEGEMÔNICO (gr. 1Í7ELIOVIKÓV; lat. Principatus;
it. Egemonico). Segundo os estóicos, a
razão que anima e governa o mundo. "Chamo
de parte regedora ou governo aquilo que os
gregos denominam H., da qual pode e deve
estar o mais excelente em cada gênero de coisas.
Assim, é preciso que também a parte em
que está o governo de toda a natureza seja
entre todas a melhor e a mais digna do poder
e do domínio sobre todas as coisas" (CÍCERO,
De nat. deor., II, 29).
HELENÍSTICA, FILOSOFIA. Entende-se,
com esta expressão, a filosofia da época alexandrina
— período seguinte à morte de Alexandre
Magno (323 a.C.) —, que compreende
as três grandes linhas mestras: Estoicismo,
Epicurismo e Ceticismo — v. os respectivos
termos, bem como ALEXANDRINISMO.
HENOTEÍSMO (ai. Henotheismus). Termo
cunhado por Max Müller (Lect. on the Origin
and Growth of Religion, 1878) para indicar a
crença segundo a qual, mesmo havendo uma
única divindade para o povo ou nação a que se
pertence, existem outras divindades para os
outros povos e as outras nações.
HERACLITISMO (in. Heracliteanism; fr.
Héraditísme, ai. Heraklitismus-, it. Emdüismo).
Indica-se, com este termo, o ponto mais relevante
da doutrina de Heráclito de Éfeso (séc. V
a.C), ou seja, o princípio do devir incessante
das coisas, expresso no famoso fragmento:
"Não é possível entrar duas vezes no mesmo
rio, nem tocar duas vezes uma substância mortal
no mesmo estado; graças à velocidade do
movimento, tudo se dispersa e se recompõe
novamente, tudo vem e vai." (Fr. 91, Diels).
Heráclito, todavia, admitia um princípio único,
subjacente ao movimento: o fogo; admitia,
outrossim, uma ordem rigorosa nas mudanças,
que garantia um retorno constante e periódico.
HERANÇA SOCIAL. V. TRADIÇÃO.
HERMENÊUTICA (in. Hermeneutics; fr.
Herméneutique; ai. Hermeneutik; it. Ermeneutica).
Qualquer técnica de interpretação.
Essa palavra é freqüentemente usada para
indicar a técnica de interpretação da Bíblia
(v. INTERPRETAÇÃO).