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OBJETOS, TEORIA DOS 725 OBSERVAÇÃO
medida em que foi produzida e organizada de
modo sistemático por meio da investigação;
prolepticamente, objetos são os objetivos da
investigação. A ambigüidade que se poderia encontrar
no uso do termo, neste sentido (pois de
regra a palavra se aplica às coisas observadas e
pensadas), é apenas aparente, visto que as coisas
existem como O. para nós só se tiverem
sido preliminarmente determinadas como resultados
de investigação" (Logic, cap. 6; trad.
it., p. 175). É fácil ver que a diferença entre
essas definições de O. 6 apenas a diferença
entre as atividades ou as operações consideradas:
O. é o termo do significado, se considerarmos
a linguagem e, em geral, o uso dos signos; é o
termo de uma operação de investigação se considerarmos
a pesquisa científica; e assim por
diante; mas em todo caso é (como já julgavam
os escolásticos) o termo ou o limite de determinada
operação.
A.s.sim, a palavra O. é o termo mais geral de
que dispõe a linguagem filosófica. Kant tinha
razão ao afirmar que, se "o conceito mais elevado
de que se costuma partir na filosofia
transcendental é a divisão entre possível e impossível",
visto que toda divisão pressupõe
um conceito a ser dividido, "deve-se aduzir um
conceito ainda mais elevado, que é o conceito de
O. em geral, assumido de modo problemático,
sem decidir se ele é algo ou nada" (Crít. R.
Pura, Anal. dos Princ, Nota às anfibolias dos
conceitos da reflexão). É óbvio que o conceito
de O. não coincide inteiramente com nenhuma
de suas especificações possíveis. As coisas, os
corpos físicos, as entidades lógicas e matemáticas,
os valores, os estados psíquicos, etc, são
todos O., especificados ou especificáveis por
meio de modos de ser particulares ou procedimentos
de verificação particulares; mas nenhuma
dessas classes de O. possui uma objetividade
privilegiada e nenhuma se presta a exprimir,
em seu âmbito, a característica do O. em geral.
OBJETOS, TEORIA DOS (ai. Gegenstandsibeorie).
Foi assim que A. Meinong chamou a
ciência que considera os O. como O. sem levar
em conta suas especificações (realidade
ou irrealidade, etc). Essa ciência não é a metafísica
no sentido tradicional porque esta considera
a totalidade dos O. existentes, que são
apenas uma pequena parte dos objetos possíveis
(cf. Uber Annahmen. 1902; (íegeustandstheorie,
1904; Zur Gnmdlegutig der aligemeinen
Werththeorie, 1923) (v. OBJKTIVO;
OBJI-.TO).
OBRIGAÇÃO (lat. Obligatio; in. Obligationir.
Obligation; ai. Verpflichtung; it. Obbligazione).
1. Caráter coercitivo, conferido a uma relação
interpessoal por lei jurídica ou por norma
moral. Esse caráter é diferente da necessidade
(v.), segundo a qual é impossível que a coisa
seja ou aconteça de modo diferente; a O. não
impede que a relação de fato, por ela regida, se
configure de modo diferente, mas implica, neste
caso, a intervenção de uma sanção. Algumas
vezes o caráter obrigatório da relação expressase
com a noção de necessidade moral ou ideal
(v. NECESSIDADE), sem que com isto se pretenda
reduzi-lo à necessidade propriamente dita.
Bergson foi o único que procurou substancialmente
reduzir O. a necessidade de fato, entendendo
por O. os costumes sociais e por O. em
geral "o costume de contrair costumes" (Deux
sources. cap. I).
2. Na lógica terminista medieval, o compromisso
em vista do qual um interlocutor admite
na discussão algo que antes não admitia. Esta é
a definição dada por Ockham (Summa log., III,
38), que admite seis espécies de obrigações:
instituição, petição, posição, deposição, dubitaçào
e o sít verum.
A instituição (iustitutio) consiste em atribuir
a um vocábulo um significado novo durante
a discussão, e não mais (Summa log., IN.
III, 38). A petição (petitio) consiste em obrigar
o interlocutor a este ou aquele ato que diga
respeito à sua função, como p. ex. a conceder
uma proposição (Ibid., III, III, 39). A deposição
(depôsitio) é a obrigação de sustentar uma proposição
como falsa (Ibid., III, III, 42). A dubitação
(dubitatio) é a obrigação de sustentar alguma
coisa como dúbia (Ibid., III, III, 43). Quanto a
posiçãoc o sít verum, ver os verbetes respectivos.
OBSERVAÇÃO (in. Observatioujr. Observatioii;
ai. Beobacbtung). Verificação ou constatação
de um fato, quer se trate de uma verificação
espontânea ou ocasional, quer se trate
de uma verificação metódica ou planejada. A
O. foi algumas vezes restringida ao primeiro
significado; neste caso, contrapõe-se a experiência
ou experimentação como verificação
deliberada ou metódica (cf. C. BHRNARD, Introduction
ã l étude de Ia medicine expérimentale,
1865, I, cap. 1). Outras vezes foi restringida ao
segundo significado, caso em que se contrapõe
a experiência ingênua, primitiva, comum ou
ocasional (nesse sentido, este termo é empregado
habitualmente na linguagem científica