Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

PRESUNÇÃO 790 PREVISÃO
das). A eliminação dos P. também tem o fim
de evitar que. em certo campo de investigações,
atuem crenças pertencentes a campos
diferentes que limitem a investigação de
modo não controlável. Husserl fez uso mais
restrito e técnico do princípio da eliminação
dos ['.. lançando mão dele para delimitar a
esfera fenomenológica (Lof>iscbc inlersiicbini-
!>en, II, Intr., § 7).
2. O mesmo ([Lie premissa, postulado ou
hipótese. Kste segundo significado pode levar
a confusões.
PRESUNÇÃO (lat. Praesiimptio: in. Presitmplioii;
fr. Présomptiou, ai. Prãsuniptiuii; it.
Presimzio)ie).\. Juízo antecipado e provisório.
que se considera válido até prova em contrário.
P. ex., "V. de culpa" é um juízo de culpabilidade
que se mantém até que seja aduzida uma
prova em contrário; têm significado análogo as
expressões "P. de verdade" ou "P. favorável"
ou "P. contrária" a uma proposição qualquer.
1. Confiança excessiva em suas próprias
possibilidades; e neste senlido chama-se de
presunçoso quem alimenta tal confiança.
PRETERIÇÃO (in. Prctcritioii; fr. Prélcritioir,
it. Prctcrizionc). Conceito utilizado pela
teologia calvinísta para atenuar a doutrina da
dupla predestinação: os réprobos são assim
porque Deus "os preteriu" em sua escolha (et.
Calvin, Iiistitutions de kl religion cbréticimc,
111. cap. 2^1
PREVISÃO (gr. Trpóyvcuotç; in. Predictioit,
fr. Prévision: ai. Xorausscige; it. Precisionc). l : m
dos objetivos fundamentais da explicação científica,
ou a própria explicação. Na ciência antiga,
a importância tia P. foi acentuada apenas
em medicina (HIPOCRATKS, Prognoslikon. 1).
Galileu expunha esse conceito afirmando que
"chegar ao conhecimento de tini único efeito
para suas causas abre-nos o intelecto ao entendimento
e á certeza de outros efeitos, sem
necessidade de recorrer à experiência" (Discorsi
inlonio a clue m/oreseienze. Opere, ed. Utet,
II, p. 799). A P. foi utilizada por Hume em sua
crítica da causalidade: "Por sermos levados
pelo costume a transferir o passado para o tuturo.
em todas as nossas inferências, sempre
que o passado se manifesta regular e uniforme,
esperamos o acontecimento com a máxima
certeza e não damos ocasião a suposições contrárias"
(liKj. (À)iic. Vnderst.. VI). Comte pôs
esse conceito em primeiro plano com sua fórmula
"Ciência, portanto P.-. P.. portanto ação"
(Cours depbil. pos., 1830. I. p. SI). Heltz ex-
pressou-o nas palavras de abertura da Introdução
a Prinzipien derMecbíi)rik(lti9^): "O problema
mais imediato e, certamente, o mais
importante que nosso conhecimento da natureza
permite resolver é a previsão dos acontecimentos
futuros, de tal modo que possamos organizar
nossas atividades presentes de acordo
com tais previsões". Para Peirce, a P. é a base
da verdade prática da hipótese científica: "Na
indução não é o fato previsto que, em alguma
medida, determina a verdade da hipótese ou a
torna provável, mas sim o fato de ele ter sido
previsto com sucesso e de ser uma amostra
aleatória cie todas as P. que podem basear-se
na hipótese e que constituem a verdade prática
dela" (Co//. Pap.. 6.527).
No neoempirismo contemporâneo, alguns
filósofos tendem a reduzir a P. à explicação;
outros, a reduzir a explicação à previsão. No
primeiro sentido, Carnap expressa-se dizendo
que "a natureza cie uma P.. no que diz respeito
á confirmação ou à comprovação, é a mesma
de um enunciado sobre um evento presente
não diretamente observado por nós, como p.
ex. sobre um processo em curso no interior de
uma máquina ou um acontecimento político na
China ("Testability and Meaning", em Keadings
in tbe Pbil, of Science. 1953. p. 87). No segundo
sentido. Quine declara acreditar que o
esquema conceituai da ciência é, em última
análise, um instrumento para prever a experiência
futura à luz da experiência passada
(From a I.ogical Point of Vicie. II, 6). A identidade
entre lógica da P. e lógica da explicação
foi asseverada por Feigl (em Readini>s. cit., p.
•417-]H), enquanto Hempel defendeu a tese da
identidade estrutural (ou da simetria) entre
explicação e P., no sentido cie que "toda explicação
adequada é potencialmente uma P., e. inversamente,
toda P. adequada é potencialmente
uma explicação" (Aspccls of Scieiitific
tixpkiiuitiou, 1965, p. 367). Popper. depois de
afirmar que todas as ciências teóricas, inclusive
as sociais, são ciências de P.. ressaltou a distinção
entre a P. científica e a profecia histórica,
porque esta última carece do caráter condicional
da primeira: "As P. comuns cia ciência são
condicionais. Asseveram que certas mudanças
(p. ex., da temperatura da água numa chaleira)
serão acompanhadas por certas transformações
(p. ex., a ebulição da água)" ((Jonjecliires and
Refutatioiis. 1965, p. 339).
Reichenbach usou o termo pós-visibilidade
(post-dictability) para indicar a possibilidade