Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

CALENDES 114 CANON
e a pureza do prazer (Principies of Moral and
Legislation, 1789) (v. DF.ONTOLOGIA).
CALENDES. Palavra mnemônica usada pela
Lógica de Port-Royal para indicar o sexto modo
do silogismo de primeira figura (isto é, Celantes),
com a diferença de assumir como premissa
maior a proposição em que entra o
predicado da conclusão. P. ex.: "Todos os males
da vida são males passageiros; todos os
males passageiros não devem ser temidos; logo,
nenhum dos males temíveis é um mal desta
vida" (ARNAULD, Log., III, 8).
CALVO, ARGUMENTO DO. V. MONTÀO,
ARGUMENTO DO.
CAMESTRES. Palavra mnemônica usada pelos
escolásticos para indicar o segundo dos
quatro modos do silogismo de segunda figura,
mais precisamente o que consiste em uma premissa
universal afirmativa, uma premissa universal
negativa e uma conclusão universal negativa,
como p. ex.: "Todo homem é animal;
nenhuma pedra é animal; logo, nenhuma
pedra é homem" (PEDRO HISPANO, Summ. log.,
4, 11).
CAMPO (in. Field; fr. Champ ai. Feld; it.
Campo). Conjunto de condições que possibilitam
um evento; ou limites de validade ou de
aplicabilidade de um instrumento cognoscitivo.
Dizia Kant: "Os conceitos têm um C. próprio na
medida em que se referem a objetos, prescindindo
da possibilidade do conhecimento dos
próprios objetos, e o C. é determinado unicamente
pela relação que o objeto tem com a
nossa faculdade de conhecer em geral" (Crít.
do Juízo, intr. § 11). Em física, C. significa ''distribuição
contínua de algumas condições predominantes,
através de um contínuo" onde a
palavra "condição" indica uma grandeza qualquer,
que pode variar segundo o problema de
que se trata. Quando a condição é adequadamente
descrita para cada ponto do espaço por
um número simples (isto é, por um escalar),
tem-se o que se conhece por campo escalar.
P. ex., a temperatura é a condição de um C. e
por isso a distribuição da temperatura por meio
do volume é um exemplo físico de C. escalar
(D'ABRO, New Physícs, capítulo X). Analogamente,
em psicologia, p. ex., na psicologia da
forma, onde o conceito foi assim ilustrado: "O
que determina a impressão de cor que experimentamos
em um ponto circunscrito do C. visual
é o estado excitável global do C. visual; o
que determina a impressão de um peso que
levantamos não é somente a tensão do grupo
muscular imediatamente ligado ao levantamento
do peso, mas também o tônus de todo o
resto da musculatura" (KATZ, Gestaltpsychologie,
3; trad. it., pp. 29-30). Mais precisa e genericamente,
K. LEWIN definiu o C, entendido como o
"espaço vital" de um organismo, como "a totalidade
dos eventos possíveis", da qual derivaria
o comportamento do próprio organismo (Principies
ofTopological Psychology, 1- ed., 1936, p.
14). Dewey emprega a palavra em sentido genérico:
"É sempre em algum C. que se verifica
a observação deste ou daquele objeto. Tal observação
é feita com o fim de descobrir o que
aquele C. representa em relação a alguma resposta
ativa de adaptação com que dar prosseguimento
a um comportamento" (Logic, Intr.,
trad. it., p. 111).
Essa noção é usada com mais precisão em
lógica, entendendo-se por C. de uma relação
o conjunto do dominante e do dominante inverso
da relação; isto é, dos termos que estão
em dada relação com este ou aquele termo
(dominantes) ou dos termos com que este ou
aquele termo se acha em dada relação (dominantes
inversos) (v. RELAÇÀO). Esse conceito
também foi usado na teoria do significado (cf.
A. P. USHENKO, The Field Tbeoty 0/Meaning,
1958) e em lingüística, em que o C. foi entendido
como a rede de associações que interligam
um termo a muitos outros termos (ULMANN,
Semantics, 1962, IX, 1).
CANCELAMENTO (ai. Durchstreichung).
Em Ideen (I, § 106) Husserl chama de C. a
negação de uma crença ou a tomada de posição
contra ela.
CÂNON (gr. ravtòv; in. Canon; fr. Canon;
ai. Kanon; it. Cânone). Critério ou regra de
escolhas para um campo qualquer de conhecimento
ou de ação. É provável que esse termo
tenha sido introduzido pelo escultor Policleto,
que deu esse título a uma obra na qual descrevia
a simetria do corpo e indicava as regras e
as proporções que o escultor deve respeitar
(40, A, 3 Diels). Epicuro chamou de canônica a
ciência do critério; para ele, critério é a sensação
no domínio do conhecimento e o prazer
no domínio prático (DIÓG. L., X, 30). Esse termo
foi retomado pelos matemáticos do séc. XVIII e
Leibniz o emprega para designar "as fórmulas
gerais que dão o que se pede" (Mathematische
Schriften, VIII, 217), p. ex., a fórmula que dá
dois números cuja soma e subtração se conhecem,
ou a que dá as raízes de uma equação.
Stuart Mill chama de C. as regras que exprimem