Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

HORMICA, TEORIA 518 HUMANISMO
mesmo de tratar-se de um H., temos o pressentimento
de um H. mais vasto, que compreenda,
por sua vez, o H. alcançado: surge assim o problema
de um H. que abarque qualquer outro
H. (H. conglobante, das Umgreifencié). No H.
conglobante têm-se todos os tipos de realidade
e de verdade, mas é também aquilo em que
cada H. está compreendido, como naquele H.
que tudo engloba e que não é mais pensável
comoH." (Vernunft undExistenz, 1935, p. 29).
Enquanto o conceito de H. conglobante, que é
o H. de todos os horizontes possíveis, é típico
da filosofia de Jaspers, o conceito de H. pode
ser utilmente empregado por qualquer corrente
filosófica para designar os limites de validade
de determinada investigação ou o tipo de validade
a que aspiram os instrumentos utilizados
(cf. C. D. BURNS, The Horizon of Experience,
1934; ABBAGNANO, Possibilita e liberta, 1956,
pp. 95 ss.).
HÓRMICA, TEORIA (in. Hormic theory, it.
Teoria ormicá). Assim é comumente denominada,
na literatura anglo-saxônica, a teoria segundo
a qual as emoções dependem de certos
instintos fundamentais (óp|ir| = instinto), que
estariam na base de toda a atividade psíquica.
Essa teoria foi defendida por G. F. Stout, J.
Dewey, S. Alexander, T. P. Nunn (o primeiro a
empregar essa expressão) e, principalmente,
por W. McDougall. Sobre a mesma, v. J. C. FLU-
GKL, Studies in Feeling and Desire, London,
1955 (v. EMOÇÃO).
HUMANIDADE (lat. Humanitas; in. Humanity,
fr. Humanité, ai. Humanitàt, Menschheit;
it. Umanitã), Esse termo tem os seguintes
significados principais:
I a Forma acabada, ideal ou espírito do homem.
Era nesse sentido que os antigos usavam
a palavra humanitas, correspondente ao grego
paidéia, da qual derivou o substantivo humanismo
(v.) e seu conceito. Em sentido análogo,
Humboldt considerava como fim da história "a
realização da idéia de H." (Schriften, IV, p. 55).
2 S Substância ou essência do homem, no
significado aristotélico adotado pela metafísica
clássica. Nesse sentido, S. Tomás dizia: "H. significa
os princípios essenciais da espécie, tanto
formais quanto materiais, não levando em conta
os princípios individuais. A H. é aquilo em virtude
do que o homem é homem; e em homem
é homem não porque tem os princípios individuais,
mas porque tem os princípios essenciais
da espécie" (Contra Gent., IV, 81).
3 e Gênero humano, espécie humana como
entidade biológica. Nesse sentido fala-se, p.
ex., da história ou dos feitos da H. na terra, ou
da evolução biológica da humanidade.
4- Síntese hipostasiada da história ou da tradição
do homem, segundo o conceito de Comte,
que com esse termo expressa "o conjunto dos
seres passados, futuros e presentes, que concorrem
livremente para o aperfeiçoamento da
ordem universal" (Politique positive, IV, p. 30).
Nesse sentido, para Comte, a H. constitui um
Grande Ser, uma espécie de divindade que
nada mais é que o mundo histórico hipostasiado.
Comte pretendeu instituir o culto deste grande
ser (v. SER, GRANDE).
5 B Natureza racional do homem, dotada de
dignidade e, portanto, fim para si mesma. Esse
é o significado que essa palavra assume na
segunda fórmula do imperativo categórico de
Kant: "Age de tal maneira que trates a H.
(Menschheit), tanto na tua pessoa quanto na
pessoa de qualquer outro, sempre também
como fim, nunca somente como meio" (Grundlegung
der Met. der Sitten, II). A H. na pessoa
dos homens é objeto do respeito (v.), que, para
Kant, é o único sentimento moral (Met. der Sitten,
II, § 11).
6 2 Disposição à compreensão dos outros ou
à simpatia para com eles. Nesse sentido, a melhor
definição desse termo foi dada por Kant:
"H. (Humanitàt) significa, por um lado, o sentimento
universal da simpatia e, por outro, a
faculdade de poder comunicar pessoal e universalmente;
essas são duas propriedades que,
juntas, constituem a sociabilidade própria da H.
(Menschheit), graças à qual ela se diferencia do
isolamento animal" (Crít. do Juízo, § 60; cf. Antr.,
§ 88).
HUMANISMO (in. Humanism; fr. Humanisme,
ai. Humanismus; it. Umanesimo). Esse
termo é usado para indicar duas coisas diferentes:
I) o movimento literário e filosófico que
nasceu na Itália na segunda metade do séc.
XIV, difundindo-se para os demais países da
Europa e constituindo a origem da cultura moderna;
II) qualquer movimento filosófico que
tome como fundamento a natureza humana
ou os limites e interesses do homem.
I) Em seu primeiro significado, que é o histórico,
o H. é um aspecto fundamental do Renascimento
(v.), mais precisamente o aspecto
em virtude do qual o Renascimento é o reconhecimento
do valor do homem em sua totalidade
e a tentativa de compreendê-lo em seu