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JUSTIFICAÇÃO 597 JUSTIFICAÇÃO
'como são possíveis os conhecimentos sintéticos
a priori?', pois só essa resposta pode autorizá-los
a falar em nome da razão pura" (Prol.,
§5). Autorização e legitimação são os termos
que Kant emprega para exprimir a exigência
de J. Segundo Kant, o fato de um conceito ser
empregado não é J. do direito de empregá-lo.
Fm face dos conceitos é preciso distinguir,
como fazem os juristas, uma questão de fato e
uma questão de direito (quid in ris). A última é,
precisamente, o objeto da J. ou dedução. A propósito,
Kant distingue uma J. empírica, umaj.
transcendental e uma J. metafísica. A dedução
empírica consiste em mostrar de que modo se
chega a um conceito por meio da experiência
e da reflexão sobre ela. A dedução transcendental
consiste em mostrar de que modo os
conceitos a priori podem referir-se aos objetos.
A dedução metafísica consiste em mostrar "a
origem a priori das categorias em geral, mediante
seu perfeito acordo com as funções lógicas
do pensamento" (Crít. K. Pura, § 13, 26).
Para Kant a verdadeira J. de um conceito é a
dedução transcendental, que consiste em mostrar
a possibilidade da referência do conceito a
um objeto empírico. Assim sendo, Hegel mudou
o conceito de J. quando a identificou com
a exigência de mostrar a necessidade do conceito.
"A razão subjetiva" — disse ele — "exige
a sua satisfação ulterior no que diz respeito à
forma, e essa forma é, em geral, a necessidade"
(Ene, § 9). E acrescenta: "Esse pensamento
do modo de conhecimento, que é conhecimento
filosófico, considerado tanto sob o aspecto
de sua necessidade quanto de sua capacidade
de conhecer os objetos absolutos,
precisa ser justificado. Mas a própria J. é um
conhecer filosófico que, por isso, se realiza só
dentro da filosofia" (Ibid., § 10). Portanto, o
conceito de J. dá lugar a duas alternativas, segundo
a modalidade que se exija dela: I o a demonstração
da necessidade de um conceito, ou
seja, a demonstração de que ele não pode não
ser e de que só pode ser do modo como 6; 2"
o esclarecimento da possibilidade de um conceito
em relação a um campo determinado, ou
seja, a determinação da possibilidade de uso
do conceito. A filosofia contemporânea inclinase
a admitir e a usar esse segundo significado
do termo, o único que não depende de um
ponto de vista idealista, considerando que um
conceito é justificado nos dois casos seguintes:
a) quando seu uso em contexto formal (matemático
ou lógico) não comporte contradição;
b) quando o conceito possa referir-se a um
objeto verificável (como ocorre nos contextos
reais, isto é, nos campos dos conhecimentos
empíricos).