Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

PREDICÁVEIS 788 PREMOÇÃO
PREDICÃVEIS (gr. KaxriyopoÚLteva; lat.
Praedicabilía; in. Predicablesi; fr. Prédicables-,
ai. Prãdicabilien-, it. Prèdicabili). Os universais,
porquanto aptos por natureza a ser predicados
de muitas coisas. Porfírio foi o primeiro a enumerar
os cinco universais simples ou primitivos,
que são gênero, espécie, diferença, próprio
e acidente (Isaq., 1). Aristóteles enumerou
como elementos de cada proposição ou problema
quatro elementos, que são definição,
próprio, gênero e acidente (Top., I, 4, 101 b
24), mas esta enumeração, ao incluir a definição
(que é composta de gênero e de espécie),
não leva em consideração a simplicidade dos
elementos. A enumeração de Porfírio tornou-se
clássica e passou a fazer parte integrante da
lógica tradicional.
Não teve seguidores, porém, a proposta
kantiana de chamar de P. os conceitos do intelecto
derivados das categorias, que seriam os
conceitos de força, ação, paixão (deriváveis da
categoria da reciprocidade), surgir, perecer,
mudar (deriváveis das categorias da modalidade),
etc. (Crít. R. Pura, § 10).
A noção desse termo desapareceu da lógica
contemporânea (v. os verbetes particulares).
PREENSÃO (in. Prehension). Termo com
que Whitehead (Process andReality, 1929) designou
a percepção, porquanto nela o sujeito
apreende ou "apropria-se" de uma "entidade
real", uma coisa ou um evento. Na realidade, o
próprio nome cie percepção já tem esta conotação
(v. PKRCITÇÀO).
PREESTABELECIDA, HARMONIA. V.
PRKFORMAÇAO.
PREEXISTÊNCIA. V. MKTKMPSICOSH.
PREFORMAÇÃOün. Preformalion-ix. Pré-
Jòrmation; ai. Praformatíon: it. ['reformazio-
)ie). Com o nome de teoria da P. (ou preformismu)
toi designada no séc. XV11I a teoria
sobre a formação dos organismos, segundo a
qual seus órgãos já estão preformados no ovo.
Malpighi, em 1637, propusera essa teoria, reconhecendo
que os órgãos não se acham preformados
no ovo assim como serão no embrião
ou no adulto, mas em forma de filamentos ou
estames, cada um dos quais é a potência de um
órgão (La formcizione dei poliu neliuoro,
1637). Essa teoria foi aceita no séc. XVIII por
muitos biólogos, como Haller, Spallanzani e
Bonnet, que se chamavam "avisteis", para distingui-los
dos "animaculislas", que no fim do
séc. XVII afirmavam que o espermatozóide é
um homúnculo que contém todas as partes do
feto humano. A doutrina da P. era aceita por
Leibniz, para quem "Deus formou previamente
as coisas de tal maneira que os novos organismos
não passam de conseqüência mecânica de
um organismo precedente" (Théod., pref.1. Segundo
Kant, uma vez admitido o princípio teológico
para a produção dos seres organizados,
só há duas hipóteses para explicar a causa de
sua forma final: a do ocasionalismo, segundo a
qual Deus intervém diretamente em cada nova
formação orgânica, ou a da harmonia preestahelecida,
segundo a qual um ser orgânico produz
o seu semelhante. Por sua vez, esta última
pode ser ou teoria da P. — se a geração for
considerada como simples desenvolvimento
de uma forma preexistente — ou teoria da
tpigenesia — se a geração for considerada
como produção. Kant não escondia sua simpatia
pela teoria da epigenesía, porquanto parecia
reduzir muito mais que a outra a ação das causas
sobrenaturais e prestar-se mais a provas
empíricas (Crít. do Juízo. § 81). A moderna teoria
da evolução eliminou o próprio fundamento
da oposição entre teoria da P. e teoria da
epigenesia (v. EncENv.s.iA; EVOLUÇÃO).
PREFORMACIONISMO ou PREFORMIS
MO. V. PRKFORMAÇÀO.
PREGUIÇA DA RAZÃO. V. RA/ÃO PKKGU-
ÇOSA.
PRÉ-LÓGICO (fr. Prélugique). Adjetivo introduzido
por L. Lévy-Bruhl para caracterizara
mentalidade dos povos primitivos, considerada
indiferente ao princípio de contradição e
fundada naparticipaçào{\.) (Lesfonctionsmentales
dans les sociétés inférieures. 1910, pp. 78
ss.). Depois. Lévy-Bruhl abandonou esse conceito:
"Não há mentalidade primitiva que se
distinga da outra por dois caracteres que lhes
são próprios (místico e P.). Existe mentalidade
mística mais acentuada e mais facilmente
observável entre os primitivos do que em nossas
sociedades, mas que está presente em todo
o espírito humano" {Les carnets, 1949, VI; trad.
ít., p. 161).
PREMISSA (gr. rtpÓTOtGiÇ; lat. Pmemissa-M.
Premise-, fr. Premisse; ai. Prcimisse; it. Premessci).
Toda proposição da qual se infere outra
proposição.
PREMOÇÃO (lat. Praemotio; in. Premotiom
fr. Prémolioii; it. Premozione). Termo empregado
pelos teólogos cio séc. XVII para indicar
a determinação física, por parte de Deus, da
vontade humana: determinação física que nào