Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

POESIA POESIA
arte como composição: "Todo o universo visível
é só um armazém de imagens e de signos
aos quais a imaginação atribuirá um lugar e um
valor relativo; 6 uma espécie de forragem
que a imaginação precisa digerir e transformar"
("Salon de 1859". (Euures, ed. Le Dantec, II, p.
232). Mas foi Valéiy quem mais enfatizou o caráter
da arte como construção: "As criações do
homem são feitas com vistas ao próprio corpo
— e dá a esse princípio o nome de utilidade—
ou com vistas à própria alma — e isso ele procura
com o nome de beleza. Mas, por outro
lado, quem constrói ou cria, comprometido
como está com o resto do mundo e com o movimento
da natureza, que tendem perpetuamente
a dissolver, corromper ou arruinar o que
ele faz, precisa discernir um terceiro princípio,
que tenta comunicar às próprias obras, capaz
de exprimir a resistência que estas deverão
opor ao seu destino de obras perecíveis. Em
suma, ele cria a solidez e a duração. Eis as
grandes características de uma obra completa.
Só a arquitetura exige-as e eleva-as ao ponto
culminante. Considero-a a arte mais completa"
(Eupalinos. trad. it., pp. 141-42). Assim, o caráter
arquitetônico da arte é condicionado pela
resistência que ela encontra nas forças naturais
e pela vitória sobre essa resistência. Por outro
lado, um corolário do caráter construtivo ou
arquitetônico da atividade poética é o controle
sobre a inspiração, já ressaltado por Baudelaire:
"Alimento substancioso e regular é a única
coisa necessária para os escritores fecundos.
A inspiração é decididamente irmã do trabalho
cotidiano. Esses dois contrários não se excluem,
tanto quanto não se excluem os contrários
que constituem a natureza. A inspiração
obedece, tanto quanto a fome, a digestão, o
sono" ("Conseils aux jeunes littérateurs", 6. (Eitvres,
ed. Le Dantec, II, p. 388).
5" A P. tem caráter comunicatiro. Flaubert
dizia: "O poeta deve simpatizar com tudo e
com todos para compreendê-los e descrevêlos"
(Lettre ü Mlle. Leroyer de Chantepie, 12 de
dezembro de 1857). E Baudelaire: "Prefiro o
poeta que está em permanente comunicação
com os homens cie seu tempo, trocando com
eles pensamentos e sentimentos que se traduzem
em linguagem nobre e suficientemente
correta. Situado num dos pontos da circunferência
da humanidade, o poeta retransmite na
mesma linha, com vibrações mais melodiosas,
o pensamento humano que lhe foi transmitido.
O verdadeiro poeta deve ser uma
encarnação" ("Pierre Dupont", (Euvres, ed. Le
Dantec, I, p. 404).
6° Deve-se buscar a perfeição formal, que é
a exatidão ou precisão expressiva. Flaubert
queria que a P. fosse "tão exata quanto a geometria"
(Lettre à Louise Co/et, 14 de agosto de
1853) e afirmava: "Quanto mais uma idéia é
bela tanto mais a frase é harmoniosa. A exatidão
do pensamento faz (ou melhor, é) a exatidão
cia palavra" (Lettre à Mlle. Leroyer de
Chantepie, 12 de dezembro de 1857). Mallarmé
insistiu nesse aspecto da P.: "A arte suprema
consiste em mostrar, com a posse impecável cie
todas as faculdades, que se está em êxtase, sem
demonstrar de que maneira se chega ao cume"
(Lettre à ILenri Cazalis, 21 de novembro de
1863). Valéiy escreveu a respeito: "Procurei a
exatidão nos pensamentos, para que, patentemente
gerados pela observação cias coisas, se
transformassem, como por um processo espontâneo,
nos atos da minha arte. Distribuí minhas
atenções, refiz a ordem dos problemas; começo
onde antes eu terminava, para ir um pouco
mais adiante. (...) A varo de fantasias, concebo
como se perseguisse" (Eitpalinos; tracl. it., p.
91). E Ungaretti disse no mesmo sentido: "ELI
sonhava com uma P. em que os mistérios da
alma, não atraiçoado.s nem falseados em seus
impulsos, se conciliassem com uma extrema
sabedoria do discurso" (Quaranta souetti di
Shakespeare, Nota íntr.). Mallarmé estendeu a
preocupação da exatidão à própria escrita: "O
arcabouço intelectual do poema dissimula-se e
sustenta-se — acontece — no espaço que
isola as estrofes e o branco do papel: silêncio
significativo, de composição tão bela quanto a
tios próprios versos" (Lettre non datée ã Charles
Morice, cf. 1'ropossur Iapoésie-, ed. Mondor,
p. 164).
7-' Finalmente, como recapitulação de todos
os aspectos acima enumerados da P., também
lhe é atribuída a função cie manutenção de
uma linguagem eficiente. Essa função foi explicada
com toda a energia e clareza possíveis por
F.zra Pound: a função da literatura "não é a
coerção ou a persuasão por vias emocionais"
nem a coação a adotar certas opiniões. "Sua
função tem a ver com a clareza e o vigor de
qualquer pensamento ou opinião. Diz respeito
à preservação e ao esmero dos instrumentos, à
saúde da própria substância do pensamento.
Com exceção de casos raros e limitados de
invenção nas artes plásticas ou na matemática,
o indivíduo não pode pensar e comunicar o