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TEORIA 952 TEORIA
TEORIA (gr. 8ecopía;lat. Theoria-, in. Theory,
fr. Tbéorie, ai. 'Ibeorie, it. Teoria). Este termo
possui os seguintes significados principais:
1 B Especulação ou vida contemplativa. Esse
é o significado que o termo teve na Grécia.
Nesse sentido, Aristóteles identificava T. com
bem-aventurança (Et. nic, X, 8, 1178 b 25); T.
opõe-se então a prática e, em geral, a qualquer
atividade não desinteressada, ou seja, que não
tenha a contemplação por objetivo.
2 a Uma condição hipotética ideal, na qual
tenham pleno cumprimento normas e regras,
que na realidade são observadas imperfeita ou
parcialmente. Este significado está presente
quando se diz: "Teoricamente, deveria ser assim,
mas na prática é outra coisa". Kant examinou
o problema da relação entre T. e prática
nesse sentido num escrito de 1793 (Über den
Gemenspruch: Das mag in der Ibeorie richtig
seiri, taugt aber nicht für die Praxis), em que
se encontram as seguintes definições cie T. e prática:
"Chama-se T. um conjunto de regras também
práticas, quando são pensadas como princípios
gerais, fazendo-se abstração de certa
quantidade de condições que exerçam influência
necessária sobre a sua aplicação. Inversamente,
o que se chama ác prática não é um ato
qualquer, mas apenas o ato que concretiza um
objetivo e é pensado em relação a princípios
de conduta representados universalmente" (Op.
cit, princ).
3 a A chamada "ciência pura", que não considera
as aplicações da ciência à técnica de produção,
ou então as ciências, ou partes de ciências,
que consistem na elaboração conceituai
ou matemática dos resultados; p. ex., "física
teórica".
4 a Uma hipótese ou um conceito científico.
Este último significado deve ser considerado
especialmente neste verbete, visto que o problema
da T. científica constitui um dos capítulos
mais importantes da metodologia das ciências.
Os resultados principais cias pesquisas
nesse campo podem ser resumidos do modo
seguinte:
a) A T. científica é uma hipótese ou, pelo
menos, contém uma ou mais hipóteses como
suas partes integrantes. A ciência moderna
abandonou a repugnância da ciência dos sécs.
XVIII e XIX pelas hipóteses, tão bem expressa
por Newton e outros (v. HIPÓTESE). ISSO aconteceu
porque a hipótese deixou de ser uma suposição
sobre as causas últimas ou ocultas dos
fenômenos. Kant já condenara as "hipóteses
transcendentais" que recorrem a simples idéias
racionais e declarara-se favorável às hipóteses
empíricas, cuja característica é "a suficiência
para determinar a priori as conseqüências
que já estão dadas" (Crü. R. Pura, Teoria do
método, cap. I. seç. 3). Em 1865, ao falar das
T., Claude Bernard afirmava seu caráter indispensável
e ao mesmo tempo hipotético, no
sentido estrito do termo: "O experimentador
formula sua idéia lou hipótese experimental]
como uma questão, uma interpretação antecipada
da natureza, mais ou menos provável, da
qual deduz logicamente conseqüências que a
cada momento compara com a realidade, por
meio da experiência" (Introduction à 1'étude
de Ia médecine expérimentale, I, 2). E reconhecia
a fecundidade das hipóteses para a descoberta
de fatos novos: "O objetivo das hipóteses
é não só levar-nos a fazer experiências novas,
mas também descobrir fatos novos que não
teríamos percebido sem elas" (Ibid., III, 1, 2).
No início do séc. XX, Mach reconhecia expressamente
a impossibilidade de a hipótese científica
(e a hipótese em geral) ser diretamente
provada pelos fatos: "Damos o nome cie hipóteses
ás explicações provisórias cujo fim é
facilitar a compreensão dos fatos, mas que ainda
escapa à comprovação pelos fatos" (Erkenntniss
und Irrtum, 1905, cap. XIV; trad. fr.,
p. 240). E Duhem enumerava cia seguinte maneira
as condições às quais uma hipótese deveria
corresponder para ser escolhida como fundamento
de uma T. física: l y a hipótese não
deve ser uma proposição contraditória; 2 g não
deve apresentar contradição com as outras
hipóteses da mesma ciência; 3 a as hipóteses
devem ser tais que, de seu conjunto, seja possível
deduzir matematicamente conseqüências
que representem, com aproximação suficiente,
o conjunto das leis experimentais (La tbéorie
physique, II, 7, 1, p. 363). Poincaré, por sua
vez, insistiu na necessidade de hipóteses em
qualquer procedimento experimental, mas também
na necessidade de não multiplicar hipóteses.
Esta última advertência nada mais é que o
antigo princípio de economia (v.), ou navalha
de Ockham, sempre eficaz no campo das formulações
conceituais (La science et l'hypothèse,
1902, cap. IX).
b) Uma T. científica não é um acréscimo
interpretativo ao corpo da ciência, mas é o esqueleto
desse corpo. Em outros termos, a T.
condiciona tanto a observação dos fenômenos
quanto o uso mesmo dos instrumentos de oh-