Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

BIOSFERA 111 BUDISMO
nascimento de um homem é justamente a manifestação
de uma enteléquia, manifestação que
termina com a morte. Os indivíduos são, portanto,
partes da vida suprapessoal da enteléquia
(PhüosophiedesOrganischen, 1908-9; Ordnungslehre,
1925).
BIOSFERA (fr. Biosphère). Foi esse o nome
dado por Le Roy à vida em sua totalidade, na
medida em que está para os indivíduos assim
como o pensamento está para as idéias que
produz: é a força ou o princípio criador deles
(L'exigence idéalistique et lefait de 1'évolution,
1927). Com a aparição do homem na Terra,
começa o reino da noosfera, isto é, o reino do
progresso espiritual que o homem realiza em
todos os campos mediante o poder inventivo
do pensamento intuitivo (La pensée intuitíve,
1929-30).
BIRANISMO. V. ESPIRITÜAUSMO.
BOA VONTADE. V. VONTADE.
BOCARDO. Palavra mnemônica usada pelos
escolásticos para indicar o quinto dos seis
modos do silogismo de terceira figura, mais
precisamente o que consiste em uma premissa
particular negativa, uma premissa universal afirmativa
e uma conclusão particular negativa,
como no exemplo: "Alguns homens não são
pedras; todo homem é animal; logo, alguns
animais não são pedras" (PEDRO HISPANO, Summ.
log., 4.15).
BOM. V. BEM.
BOM SENSO (in. Good sense, fr. Bon sens;
it. Buon senso). Essa expressão, que não deve ser
confundida com senso comum (v.), foi usada
por Descartes como sinônimo de razão, na frase
que abre o Discurso do método: "A faculdade
de bem julgar e de distinguir o verdadeiro do
falso, propriamente chamada de B. senso ou
razão, é, por natureza, igual em todos os homens".
Hoje, não se poderia mais admitir essa
sinonímia. Por um lado, a razão passou cada
vez mais a designar técnicas específicas (v.
RAZÃO) e, por outro, o B. senso continuou designando
certo desequilíbrio e certa moderação
no juízo dos problemas comuns da vida e
no comportamento cotidiano. Muitas vezes,
porém, o que parece extravagante ou paradoxal
para o B. senso tem mais valor do que aquilo
que se lhe conforma, porque o B. senso tem
como referência apenas o sistema estabelecido
de crenças e de opiniões, só podendo julgar a
partir dos valores que esse sistema inclui. É
muito freqüente que a ciência e a filosofia prescindam
do B. senso, ainda que nunca ou quase
nunca possam deixar de lado as pequenas ações
cotidianas, entre as quais o B. senso estaria em
seu elemento.
BONDADE (lat. Bonitas; in. Goodness; fr.
Bonté, ai. Gütigheit; it. Bontà). Em sentido lato,
excelência de um objeto qualquer (coisa ou
pessoa). Diz, p. ex., S. Tomás: "A B. que em
Deus está de modo simples e uniforme, nas
criaturas está de modo múltiplo e dividido" (S.
Th., 1, q. 47, a. 1). As discussões dos sécs. XVII
e XVIII a propósito da B. de Deus como móvel
da criação (cf. LEIBNIZ, Théod., II, §§ 116 ss.) fundaram-se
num significado mais restrito do termo,
que foi expresso claramente por Baumgarten:
"A B. (benignidade) é a determinação da
vontade de fazer bem aos outros. O benefício
é a ação útil ao outro, sugerida pela B." (Met.,
§ 903). Nesse sentido, a B. identifica-se com o
que Aristóteles chamava de benevolência
(eirvoíoc) (Et. nic, VIII, 2, 1.155 b 33). Os dois
significados desse termo estão vivos no uso
comum.
BOVARISMO (fr. Bovarisme). Termo derivado
do nome da famosa heroína de Flaubert
(Madame Bovary, 1857), para indicar a atitude
de quem cria para si mesmo uma personalidade
fictícia e procura viver em conformidade
com ela, chocando-se contra a sua própria natureza
e contra os fatos. O termo foi criado por
Jules de Gaultier (Le bovarisme, 1902).
BRAQUILOGIA (gr. PpaxtiÀoyía). No Protágomsde
Platão, Sócrates contrapõe a sua exigência
de respostas breves e sucintas à tendência
de Protágoras de fazer longos discursos,
obviamente porque só através da troca de frases
concisas é possível a discussão em forma
de diálogo (Prot., 334 c-335 a).
BRUTISMO (fr. Brutismé). Termo empregado
por St.-Simon para indicar a concepção mecanicista
dos fenômenos; por isso, é equivalente
a mecanicismo (v.).
BUDISMO (in. Buddhism; fr. Bouddhisme,
ai. Buddhismus; it. Buddismo). Doutrina religiosa
e filosófica que se originou dos ensinamentos
de Gautama Buda (563-480 a.C. aprox.)
e que foi depois desenvolvida em grande número
de diferentes tendências na índia, na China
e no Japão. Os principais textos do B. são os
escritos em língua páli, chamados de Tipitaka
e divididos em três grupos ou cestos: l s o Suttapitaka,
que compreende os Sutra, isto é, discursos
ou ensinamentos atribuídos a Buda; 2° o
Vinayapitaka, que compreende as regras da
disciplina monástica; 3 S Abhídhammapitaka,
que é o "cesto" da metafísica, isto é, a seção
doutrinai da coleção.