Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

PIRRONISMO 764 PLÁSTICA, NATUREZA
instituições educacionais pietistas (cf. A RITSCHL,
Geschichte des Pietismus, 3 vol., 1880-86).
PIRRONISMO (in. Pyrrhonism, fr. Pyrrbonisme,
ai. Pyrrhonismus; it. Pirronismo). Forma
extrema do ceticismo grego, tal comei foi
defendida por Pírron de Elis, que viveu no tempo
de Alexandre Magno (Pírron acompanhou-o
em sua expedição ao Oriente) e morreu por
volta do ano 270 a.C. Conhecemos sua doutrina
pelos Silloi (versos jocosos) de Tímon de
Fliunte e pelas exposições de Diógenes Laércio
e Sexto Empírico. A tese fundamental do P.
é a necessidade de suspender o assentimento.
Visto que para o homem as coisas são inapreensíveis,
a única atitude legítima é a de não
julgá-las verdadeiras ou falsas, nem belas ou
feias, nem boas ou ruins, etc. Não julgar também
significa não preferir ou não evitar: assim,
a suspensão do juízo é já por si mesma
ataraxia, ausência de perturbação. Diógenes
Laércio conta que Pírron caminhava sem olhar
para nada e sem afastar-se de nada, arrostando
carros, se os encontrasse, precipícios, cães, etc.
(DIÓG, L, IX, 62).
Mais tarde houve um retomo ao P., entre o fim
do último século a.C. e o fim do II século cl.C.
por obra de Knesidemos de Cnossos (que ensinou
em Alexandria), de Agripa e do médico
Sexto Empírico. Este último, que atuara entre
os anos 180 e 210 d.C, deixou três obras:
Hipotipose pirrônica. Contra os dogmáticos e
Contra os matemáticos, que constituem Lima
síntese de todo o ceticismo antigo. A tese pirrônica
da suspensão do assentimento é rigorosamente
mantida, mas, como guia para a
conduta da vida, são adotadas a aparência sensível
e as normas da vida comum (Pirr. hyp., I,
21) (cf. MARIO DAI. PKA, I.o scetticismo greco,
1950).
PISTIS SOPHIA. Segundo a cosmogomia cios
gnósticos, é o último dos Hons (v.) (emanações),
ou eon decaído, que dá origem à matéria
(Hipoi.rro, Philosophnmena. VI, 30 ss.) (cf.
CiNOSTICISMO).
PITAGORISMOOn. Pythagoreanism, fr. Pytbagorisme,
ai. Pytbagoreismus; it. Pitagorismo).
Doutrina da antiga escola pitagórica; pouco ou
nada deve ao seu fundador, Pitágoras, sobre
quem pouco se sabe com certeza e que provavelmente
nada escreveu. As teses características
do P. foram as seguintes:
I a metempsicoseiv.), nas quais se baseavam
as crenças místicas e os ritos da seita;
2 Ll os números constituem os princípios ou
os elementos constitutivos das coisas; esta doutrina,
por meio do platonismo, também presidiram
os primórdios da ciência moderna;
3 3 os corpos celestes (cjue para os pitagóricos
eram dez, por razões de simetria) giram
todos em torno de um fogo central (Lestia), do
qual o sol seria um reflexo. Esta é a primeira
manifestação daquilo que, na idade moderna,
viria a ser o sistema de Copérnico. (Cf. Ipitagorici,
testimonianze e frammenti, aos cuidados
de Maria Timpanaro Cardini, Florença,
1958 e a bibliografia aí contida.)
PLANO (in. Plane, fr. Piau; ai. Schichk it.
Piano). Esta noção é empregada em filosofia
para designar graus ou níveis do ser, caracterizados
por qualidades próprias, não redutíveis
ás de outros graus ou níveis. O conceito de P.
foi introduzido com esse sentido por Boutroux:
"No universo é possível distinguir diversos
mundos, que seriam como P. sobrepostos uns
aos outros. Acima do mundo da pura necessidade,
que é a quantidade sem qualidade, idêntico
ao nada, podem-se distinguir: o mundo
das causas, o mundo cias noções, o mundo físico,
o mundo vivo e o mundo pensante" (De
Ia contingence des lois de Ia natnre, 1874.
Concl.). Segundo Boutroux, cada P. é caracterizado:
l y por certa dependência cio P. inferior;
2-' pela irredutibilidade de suas qualidades fundamentais
e de suas leis específicas ã qualidade
ou ás leis cio P. inferior. Nisso consistiria a contingência
&à realidade. Concepção análoga foi
apresentada por N. Ilartmann, que distinguiu
quatro P. cia realidade: inorgânico, orgânico,
psíquico e espiritual (Der Aujbau der realen
Welt. 1940). 1 Iartmann também admite que cada
P. da realidade é regido por leis próprias c
irredutíveis, mas, ao contrário de Boutroux.
acentua a dependência dos P. superiores em
relação aos inferiores. P. ex., as leis do mundo
psíquico não são redutíveis ás do mundo orgânico,
mas as pressupõe, acrescentado-se-lhes:
representam, por isso, um snpradeterminisnw,
que se soma ao determinismo das leis inferiores.
Portanto, a conclusão a que chega a análise
cia estratificaçâo do ser feita por Hartmann nào
é a contingência, e sim a supranecessidade (v.
I.IBHRDADH).
PLÁSTICA, NATUREZA (in. Plastíc nciture.
fr. Sature plastique-, ai. Plastiscb Xaliir. it.
Xatura plástica). A força P. ou formadora,
dirigida por Deus e dele dimanada, mas diferente,
à qual está confiada a tarefa de or-