Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

GENÉTICA 480 GÊNIO
da espiral dupla original. O DNA é composto
por quatro bases nucleotídicas que costumam
ser indicadas com as letras C, T, G e A, consideradas
um alfabeto genético. Assim como as
formas, poucas das quais constituem palavras e
frases significantes (capazes de comunicar
informações), os elementos do alfabeto genético
podem combinar-se em numerosas formas,
algumas das quais transmitem a mensagem genética,
ou seja, determinam com certa probabilidade
a transmissão de caráter hereditário. Portanto,
o material genético é semelhante a uma
mensagem escrita que, uma vez recebida pelo
organismo, dirige e controla seu desenvolvimento.
Viu-se também que cada palavra do
código genético é constituída por uma série de
três de suas bases {tripletó); o gene é então
concebido como uma seqüência de tripletos no
DNA, e a mutação consiste na substituição de
uma das letras do tripletó por outra. Essas substituições
ocorrem aleatoriamente e constituem
a única origem possível das modificações do
texto genético e, portanto, das estruturas hereditárias
do organismo. Quando tais modificações
são nocivas à adaptação do organismo ao
ambiente, produzem em escala macroscópica
a senescência ou a morte do organismo.
Contra a disseminação da G. moderna, um
grupo de cientistas russos sustentou durante
certo tempo a doutrina de Michurin, que, graças
ao apoio de Lysenko, teve aprovação oficial
da ciência soviética durante os anos de
estalinismo. A doutrina de Michurin é uma forma
de lamarckismo, pois parte da crença no
poder criativo do ambiente biológico. "A herança",
diz Lysenko, "é efeito da concentração
das condições externas, assimiladas pelo organismo
durante uma série de gerações anteriores."
Isso nada mais é que o postulado da rigorosa
causalidade do ambiente. A doutrina de
Michurin nega, portanto, todos os instrumentos
conceptuais do probabilismo mendeliano: a
não-hereditariedade dos caracteres adquiridos
e até a existência do gene. Contra a tese fundamental
de Michurin, J. Huxley observou: "Os
lamarckianos e os partidários de Michurin têm
razão quando sustentam que há uma relação
entre o ambiente e os caracteres da adaptação
do organismo. Enganam-se, porém, quando supõem
que essa relação é simples e direta. Ela é
complexa e indireta: as mutações ocorrem
aleatoriamente e a seleção conserva as poucas
mutações que favorecem os indivíduos naquele
ambiente específico. Este é um dado de fato
científico, que nenhuma consideração apriori
pode alterar" (Soviet Genetics and World Science,
trad. it., p. 151). Os conceitos de mutação
aleatória e de seleção continuam sendo fundamentais
na G. moderna. Monod escreveu: "As
alterações genéticas são acidentais, ocorrem
aleatoriamente. E como constituem a únicaongem
possível das modificações do texto genético,
que, por sua vez, é o único depositário das
estruturas hereditárias do organismo, segue-se
necessariamente que o acaso é a única origem
de qualquer novidade e de qualquer criação
na biosfera" (Le hasard et Ia necessite, 1970,
p. 127).
GENÉTICO (in. Genetic, fr. Génétique- ai.
Genetisch; it. Genético). Aquilo que pertence à
geração ou efetua-se através da geração. Neste
último sentido, Hobbes falou de definição genética
ou por generationem. "A razão pela qual
as coisas que têm causa e geração devem ser
definidas através da causa e da geração é esta:
o fim da demonstração é a ciência das causas e
da geração das coisas, e, se não se tiver essa
ciência na definição, não se poderá tê-la tampouco
na conclusão do silogismo que dela parte"
{Decorp., VI, § 13). Essa noção passou mais
tarde para a lógica de Wolff, que entendeu por
definição genética "a definição que expõe a gênese
de uma coisa, ou seja, a maneira como ela
pode realizar-se" (Log., § 195). O conceito desta
definição está ligado ao princípio exposto por
Hobbes em De homineÇK, § 5), qual seja: só se
pode ter ciência demonstrativa das coisas que
podem ser produzidas (como os entes matemáticos
e os entes morais ou jurídicos), porque
delas se conhece seguramente a causa. A partir
da segunda metade do séc. XIX esse adjetivo,
particularmente quando se referia a ciências
ou a partes de ciências, passou a ter significado
ligado ao de evolução (v.); uma teoria
genética geralmente é a consideração do desenvolvimento
evolutivo da coisa à qual a teoria
se refere (p. ex., "psicologia genética" = estudo
da evolução psíquica).
GÊNIO (in. Genius-, fr. Génie; ai. Genie; it.
Gênio). A partir da segunda metade do séc.
XVII passou-se a indicar com esse termo (que,
segundo Varrão, na origem indicava "a divindade
que é preposta a cada uma das coisas geradas
e que tem a capacidade de gerá-las", S.
AGOSTINHO, De civ. Dei, VII, 13) o talento
inventivo ou criativo nas suas manifestações
superiores. Pascal já usa essa palavra com esse
sentido: "Os grandes gênios têm seu império,