Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

PRUDÊNCIA 807 PSICANÁLISE
a qualquer homem que esteja conosco, nào se
restringindo a um círculo determinado de pessoas.
PRUDÊNCIA (kit. Prudentia-, in. Prudente,
fr. Pnidence: ai. Klugheít; it. Prudeuza). V. S.v
ISKDORIA.
PSEUDOCONCEITO. R, "ficçôes conceituais"
ou "conceitos íinitos" foram os nomes
dados por Croce às noções geralmente denominadas
conceitos, em contraposição ao "conceito
puro" ou "conceito autêntico" com que
ele designou a Razão Universal em sua forma
cognitiva. Os P. serviriam para conservar e classificar
os conhecimentos adquiridos (Lógica,
1920, cap. 11).
PSEUDOPROPOSIÇÕES (in. Pseudostalemeiit:
ai. Pseudosdtzen; it. Pseudoproposizioni).
Termo empregado por Carnap para
indicar "expressões erroneamente consideradas
proposições, mas que não possuem
conteúdo cognitivo, embora possam ter componentes
de significado nào cognitivo, por
exemplo emotivo" (Meaning and Secessiiy.
§ 5). Segundo Carnap. muitas proposições cia
metafísica clássica são P. nesse sentido (d.
lirkennlnis, II, 1931).
PSICANÁLISE (in. Psycboanalysis; fr. Psychaualyse:
ai. Psychioanalyse: it. Psiccmalisi).
A designação P. compreende: 1" um método
de tratamento de certas doenças mentais; 2"
uma doutrina psicológica; 3 U uma doutrina metafísica;
e, mais freqüentemente, certa mescla
desordenada dessas três coisas. Os fundamentos
da P. foram resumidos por seu fundador,
Sigmund Freud. na introdução de uma de suas
principais obras, da seguinte maneira: 1" os
processos psíquicos são em si mesmos inconscientes,
e os processos conscientes são apenas
atos isolados, frações cia vida psíquica total: 2"
os processos psíquicos inconscientes são em
boa parte dominados por tendências que podem
ser qualificadas tle "sexuais" no sentido
restrito ou lato do termo. Kste último pressuposto
na realidade 6 a característica fundamental
da P.. que consiste essencialmente na
tentativa de explicar a vida do homem (nào só
a pessoal ou individual, mas também a pública
ou social) recorrendo a uma única força, que é
o instinto sexual ou libido (v.) no sentido técnico
deste termo (Piuführiing in díe Psycboanalyse,
191 7 . intr.). Do conflito entre os impulsos
sexuais tio inconsciente e as superestruturas
morais e sociais constituídas por proibições
e censuras acumuladas e consolidadas pela
infância, nascem os fenômenos a seguir descritos:
a) Sonhos: expressões deformadas e
simbólicas dos desejos reprimidos (cf. Díe
Traumdeutung. 1900). b) Atos falhos, ou lapsos:
distrações falsamente atribuídas ao acaso,
chegando às brincadeiras e ao humorismo
(cf. Zur Psychopathologie des Alltagslebeiis.
1901; Der Witz unel seine Redeutnug '/.um
Unbewussten. 1905). c) Doenças mentais:
que podem ser tratadas levando o paciente a
identificar os conflitos dos quais elas emergem,
através cia conversação. A esse respeito,
o sintoma de uma doença deve ser considerado
como "sinal e substituição de uma
satisfação instintiva que ficou latente, resultado
tle um processo de recalque" (Ilemmung,
Symplom und Augst, 1926, cap. 2; tratl. it., p.
29). Um dos fenômenos característicos do tratamento
psicanalítico é a transferência tios sentimentos
do doente (positivos ou negativos, tle
amor ou de ódio) para a pessoa do médico
(Hinführuug, cit., cap. 2 7 : tratl. Ir., pp. 461 ss.).
d) Siiblimaçào: transferência do impulso sexual
para outros objetos, o que ensejaria os fenômenos
chamados espirituais: arte, religião, etc. e)
Complexos: sistemas ou mecanismos associativos,
relativamente constantes em todas as
pessoas, aos quais devem ser atribuídas as principais
perturbações mentais. A noção de complexo
e o seu termo foram introduzidos por um
discípulo de Freud, C. G. [L NC". ( Wandlungen
und Symbole der Libido, 1912), mas já em Interpretaçào
dos sonhos Freud esboçara todos
os fatos fundamentais do chamado "complexo
de Kdipo", em virtude do qual o menino inclui
no amor pela mãe certo ciúme ou aversão
pelo pai.
Km 1923. na obra ligo e Id( Das Ich und das
Ps). Freud expôs Lima teoria psicológica que foi
amplamente aceita pela psicologia de sua época.
Dividia o espírito em três partes: ligo, que é
organização e consciência, e por isso está em
contato com a realidade e procura submetê-la a
seus fins; Superego, aquilo a que geralmente se
dá o nome de consciência moral e que é o conjunto
das proibições instiladas ao homem em
seus primeiros anos de vicia, acompanhando-o
depois, mesmo que de forma inconsciente; e
Id, que é constituído pelos impulsos múltiplos
da libido, sempre voltada para o prazer. lista
doutrina, que foi revisada pelo próprio Freud
mais tarde (cf. Hemmung, Symptom uudAugst,
1926). revelou-se bastante útil tanto para a des-