Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

PROBABILISMO 796 PROBLEMA
consideradas propriedades dessa ordenação.
Caracterizam a disposição ou propensão da
ordenação experimental a dar origem a certas
freqüências características, quando o experimento
é repetido várias vezes" ("The Propensity
Interpretation of the Calculus of Probability
and the Quantum Theory", em Observation and
Interpretation. A Symposium ofPbilosophers and
Pbysicists, ed. por Kõrner, 1957, p. 67). A vantagem
dessa interpretação seria considerar fundamental
"a P. do resultado de um experimento
único em relação com suas condições, e
não a freqüência dos resultados numa série de
experimentos" (Ibíd., p. 68). Popper faz analogia
entre esse conceito e o de campo (v,),
observando que nesse caso uma P. pode ser
considerada um "vetor no espaço das possibilidades"
(Ibid). Essa interpretação tende, obviamente,
a diminuir a distância entre os dois
conceitos fundamentais de probabilidade.
PROBABILISMO (in. Probabilism, fr. Probabilisme,
ai. Probabilísmus; it. Probabilismo).
1. Ceticismo da Nova Academia que, mesmo
negando a existência de um critério de verdade,
considerava critério suficiente para dirigir a
conduta da vida aquilo que Arcesilau chamava
de plausível (Siixm E., Adi: malh.. Vil. 158) e
Carnéades, de provável (Ibid., VII, 166; Pirr.
hyp.. 1, 33. 226).
2. Doutrina á qual Ireqüentemente recorria
a casuística dos jesuítas do séc. XVII, segundo
o qual, para não pecar, nos casos de
regra da moral duvidosa, basta ater-se a uma
opinião provável, considerando-se provável
a opinião defendida por algum teólogo.
Leibniz observava a respeito: "O defeito dos
moralistas laxistas foi, em grande parte, terem
uma noção demasiadamente limitada e
insuficiente do provável, que eles identificaram
com o opinável de Aristóteles", enquanto
o provável é, segundo Leibniz, um conceito
muito mais amplo (Nouv. ess., IV, 2, 14). O P.
teve, especialmente no séc. XVII. inúmeras variantes,
entre as quais podemos lembrar: o
probabíliorísmo, segundo o qual, nos casos de
aplicação duvidosa de uma regra moral, não se
deve adotar uma opinião provável qualquer,
mas a mais provável, e o lutiorismo, segundo
o qual é preciso seguir a opinião que se conforma
com a lei. Trata-se de doutrinas ou -disputas
que não têm significado fora da casuística jesuíta
do séc. XVII (cf. A. ScuMirr, Zur Geschichte
des Probabilismus, 1904).
3. Corrente da ciência contemporânea, que
atribui caráter de probabilidade a grande número
de conhecimentos ou a todos eles (v.
CAUSALIDADE; CONDIÇÃO; DHTKKMINISMO).
PROBLEMA (gr. npófSA.riua; lat. Problema,
in. Problem, fr. Problème, ai. Problem, it. Problema).
Em geral, qualquer situação que inclua
a possibilidade de uma alternativa. O P. não
tem necessariamente caráter subjetivo, nào é
redutível à dúvida, embora, em certo sentido,
a dúvida também seja um problema. Trata-se
mais do caráter de uma situação que nào tem
um significado único ou que inclui alternativas
de qualquer espécie. P. é a declaração de uma
situação desse gênero.
A noção de P. foi elaborada pela matemática
antiga, que a distinguiu cia noção de teorema
(v.). Por problema entendeu-se uma proposição
que parte de certas condições conhecidas
para buscar alguma coisa desconhecida. Alguns
geômetras (provavelmente os da escola platônica)
acreditavam que sua ciência era constituída
essencialmente por problemas; outros,
por teoremas (PROCI.O, Com. ao I de Euclides,
77, 7-81, 22, Friedlein). Aristóteles definia o P.
como um procedimento, dialético que tende à
escolha ou â recusa, ou também à verdade e ao
conhecimento" (7b/).. I. II, 104 b), no qual as
palavras "escolha" ou "recusa" significam as
alternativas que se apresentam aos problemas
cie ordem prática, enquanto "verdade" e "conhecimento"
designam as alternativas teóricas.
Aristóteles exemplifica sua definição dizendo
que pertence â primeira espécie o P. de saber
se o prazer é um bem ou não; à segunda espécie,
o P. de saber se o mundo é eterno {Ibid..
1Ü4 b 8). Visto que, onde existem P. também
existem silogismos contrários, os P., segundo
Aristóteles, só podem nascer quando nào há
discurso concludente: em outros termos, o P.
pertence ao domínio da dialética, isto é, dos
discursos prováveis, e nào ao da ciência. Seja
como for, para Aristóteles o P. conserva o caráter
de incieterminação que lhe é dado pela
alternativa. No uso matemático do termo, porém,
esse caráter foi-se atenuando. A lógica
medieval desprezara a análise e a definição
dessa noção, e quando ela volta a atrair a atenção
dos lógicos, no séc. XVII, o significado
que eles lhe atribuem é extraído da matemática.
Assim, Jungius diz que "o P. ou a proposição
problemática é uma proposição principal
enunciando que alguma coisa pode ser feita,
mostrada ou achada" (lógica hamburgensis,