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BAROCO 105 BELO
pelo temor à divindade. Deu o nome de "retorno
da B." à Idade Média. (Scienza nuova, dignidade,
56; Carta a De Angelis, Opere, ed. Utet,
p. 159).
BAROCO. Palavra mnemônica usada pelos
escolásticos para indicar o quarto dos quatro
modos do silogismo de segunda figura, mais
precisamente o que consiste numa premissa
universal afirmativa, numa premissa particular
negativa e numa conclusão particular negativa,
como no exemplo: "Todo homem é animal;
algumas pedras não são animais; logo,
algumas pedras não são homens" (PEDRO
HISPANO, Summ. log., 4.11).
Dessa palavra teve origem a palavra "barroco",
usada para designar a forma de arte ou, em
geral, o espírito próprio do séc. XVII. "Parece
indubitável", disse Croce, "que essa palavra está
ligada a um daqueles vocábulos artificialmente
compostos e mnemônicos, com que foram designadas
as figuras do silogismo na lógica medieval.
Entre esses vocábulos (Barbara, Celarent,
etc), dois (pelo menos na Itália) chamaram mais
a atenção cio que os outros e tornaram-se quase
proverbiais: o primeiro, Barbara, por ser o
primeiro, e o outro, sabe-se lá por quê, Baroco,
que designava o quarto modo da segunda figura.
Digo não sei por quê, por não ser ele mais
estranho do que os outros, nem mais estranho
o modo de silogismo que indicava: talvez para
tanto haja contribuído a aliteração com Barbara"
(Storia delVetà barocca in Itália, 1925; 2 a ed.,
1946, pp. 20-21). Embora essa etimologia tenha
sido comumente aceita, na verdade é totalmente
desprovida de documentação e os únicos documentos
disponíveis indicam que a palavra
barroco derivou de barocchio, que, em Florença,
era uma forma de trapaça ou escroqueria.
Tal derivação é mencionada em uma carta de
Magliabechi, de 1688 (cf. FRANCO VENTURI, "La
parola Barocco", em Rivista Storica Italiana,
1959, pp . 128-130).
BEATITUDE. V. BEM-AVENTURANÇA.
BEHAVIORISMO (in. Behaviorism; fr. Comportamentisme,
ai. Behaviorismus; it. Bebaviorismo,
comportamentismo). Corrente da psicologia
contemporânea que tende a restringir a
psicologia ao estudo do comportamento (v.),
eliminando qualquer referência à "consciência",
ao "espírito" e, em geral, ao que não pode ser
observado e descrito em termos objetivos. Pavlov
pode ser considerado seu fundador, pois foi o
autor da teoria dos reflexos condicionados e o
primeiro a fazer pesquisas psicológicas que pres-
cindiam de qualquer referência ao "estados
subjetivos" ou "estados interiores". Em 1903,
Pavlov perguntava: "para compreender os novos
fenômenos, por acaso deveremos penetrar
no ser interior do animal, imaginar ao nosso
modo as sensações, os sentimentos e os desejos
deles? Para o experimentador científico, parece-me
que a resposta a essa última pergunta
só pode ser um não categórico" (Reflexos condicionados,
1950, p. 17). No laboratório de
Pavlov (como ele mesmo conta [ibid., p. 1291),
foi proibido, até sob pena de multa, o uso de
expressões psicológicas como "o cão adivinhava,
queria, desejava, etc"; e Pavlov não hesitava
em definir como "desesperada", do ponto
de vista científico, a situação da psicologia como
ciência dos estados subjetivos (ibid., p. 97).
Todavia, o primeiro a enunciar claramente o
programa do B. foi J. B. Watson em um livro
intitulado O comportamento — Introdução à
psicologia comparada, publicado em 1914. Foi
Watson quem deu o nome de B. a essa escola
e sua pretensão fundamental era limitar a pesquisa
psicológica às reações objetivamente
observáveis. A força do B. consiste precisamente
na exigência metodológica que impôs:
não é possível falar cientificamente daquilo que
escapa a qualquer possibilidade de observação
objetiva e de controle. O B. foi muitas vezes
interpretado, pelos que o questionam, como a
negação da "consciência", do "espírito" ou dos
"estados interiores", etc. Na realidade ele é simplesmente
a negação da introspecção como
instrumento legítimo de investigação: negação
que já fora feita por Comte (v. INTROSPECÇÂO).
Além disso, é o reconhecimento deliberado do
comportamento como objeto próprio da indagação
psicológica. Nas suas primeiras manifestações,
o B. estava ligado à corrente mecanicista,
para a qual o estímulo externo é a causa do
comportamento, no sentido de torná-lo infalivelmente
previsível; o próprio Pavlov ressaltava
essa infalibilidade (ibid, p. 133). Mas esse
pressuposto, de natureza ideológica, hoje foi
abandonado pelo B., que permeou profundamente
a indagação antropológica moderna (psicologia,
sociologia, etc.) (v. PSICOLOGIA).
BELO (gr. xò KOCÁ,ÓV; lat. Pulchrum; in. Beautiful;
fr. Beau; ai. Schõn; it. Bello). A noção de
B. coincide com a noção de objeto estético só
a partir do séc. XVIII (v. ESTÉTICA); antes da
descoberta da noção de gosto, o B. não era
mencionado entre os objetos produzíveis e, por
isso, a noção correspondente não se incluía