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LINGUAGEM 623 LINGUAGEM
boldt expressava claramente este conceito:
'Não podemos conceber que a L. tenha início
na designação dos objetos por meio de palavras
e que proceda, num segundo momento, à
organização dessas palavras. Na realidade, o
discurso não é composto por palavras que o
precedem, mas, ao contrário, as palavras se originam
do discurso" ("Eínleítung zum Kawi-
Werk", Werke, VII, 1, pp. 72 ss.). Portanto, a comunicação
não se realiza a partir da palavra,
mas das frases, e só estas são os instrumentos
particulares que formam a L. (Ibid., pp. 169 ss.).
Essas idéias dominaram e continuam dominando
a ciência da L. Encontram-se incorporadas
nos conceitos utilizados por essa ciência, como
p. ex. o de fonema. Fonema é "a unidade mínima
dotada de características sonoras distintivas";
é, portanto, uma unidade de significado,
não de som (BLOOMFIELD, Language, 1933, 5.
4). Cada língua escolhe seus fonemas, mas essa
escolha não pode ser qualificada de "casual"
ou "arbitrária", nem de "natural" ou "necessária",
porque uma escolha condiciona ou limita
as outras, e cada grupo ou série delas é condicionada
pela exigência de eficácia comunicativa
da L. Portanto, os fonemas podem ser reduzidos
a tipos, que a ciência da L. se propõe determinar.
A determinação desses tipos fornece
o fundamento das escolhas que constituem as
estruturas fundamentais da L. e assim explica,
até certo ponto, essas estruturas, sem justificar
sua perfeição ou sua infalibilidade. Na lingüística
contemporânea, a concepção de L. como
instRimento é defendida principalmente pelos
funcionalistas, que consideram a L. como "instrumento
de comunicação", através do qual a
experiência humana se analisa em monemas
que têm um conteúdo semântico ou uma forma
fônica: "esta, por sua vez, articula-se em
unidades distintas e sucessivas, os fonemas,
cuja natureza e cujas relações variam de uma
língua para outra" (MARTINET, A Functional Vieiv
of Language, 1962, cap. I).
4- A quarta concepção da L, que denominamos
de acaso, na realidade é uma especificação
da terceira, ou melhor, é uma perspectiva
de estudo aberta pela terceira concepção. Essa
perspectiva é constituída pelo estudo estatístico
da L. Sabe-se que as ações individualmente
mutáveis e imprevisíveis apresentam uniformidade
e constância se consideradas em grande
número. Certamente não se pode prever se
certa pessoa vai casar-se o ano que vem, mas é
possível prever com suficiente aproximação o
número de pessoas que se casarão no próximo
ano, em determinada comunidade, com base
em estatísticas dos últimos anos. Da mesma forma,
podem ser estudadas as freqüências estatísticas
com que determinadas expressões ocorrem
numa comunidade suficientemente ampla
para que possam ser fixadas certas constantes
estatísticas da L. e tomá-las como base para o
estudo das estruturas lingüísticas. Com certeza
tal pesquisa estatística não é indispensável para
o estudo global da L. Também há outro método,
de observação sociológica, no qual o observador
lingüístico, participando da vida de uma
comunidade, pode descrever os usos lingüísticos.
Esse, aliás, é o método até agora mais adotado
pelos glossologistas, que em raras ocasiões,
quase exclusivamente ao tratarem com
obras literárias, recorreram ao método estatístico.
A propósito, pode-se lembrar a obra de Lutoslawski
sobre o estilo de Platão (The Origin
and Groivth ofPlato's Logic, 1897), que conseguiu
pôr em bases novas e mais seguras a cronologia
dos textos do filósofo. Mas hoje não faltam
propostas para o uso sistemático do método
estatístico com vistas à solução de todos os
problemas da lingüística estrutural. G. Herdan
diz a propósito: "Se considerarmos a língua
como a soma dos signos lingüísticos mais a
probabilidade de que eles se repitam no discurso
individual, portanto nos vários modos como
o evento sígnico pode ocorrer em conjunto
com as relativas freqüências dos diferentes signos
no uso efetivo, a concepção corresponderá
a todas as exigências daquilo que se chama população
estatística de tais eventos, ou seu universo
estatístico. Cada enunciado individual
(parole, na terminologia de Saussure) serve de
amostra dessa população" (Language as Choice
and Change, 1956, 1.3). Desse ponto de vista,
se examinarmos textos diferentes de uma
mesma língua, descobriremos, por exemplo,
que as freqüências relativas com que determinado
fonema foi empregado pelos escritores
são mais ou menos as mesmas. Isso autoriza a
considerá-las como flutuações da probabilidade
constante desse fonema naquela L. Isso significa
que o falante ou escritor obedece a leis
aleatórias, e que só quando se consideram grandes
massas de formas lingüísticas é que se tem
a impressão de determinação causai em seu uso.
Em outros termos, aqui estaria ocorrendo o que
acontece na física, para a qual o determinismo