Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

POSSÍVEL 781 POSSÍVEL
Kierkegaard às vezes utiliza expressões que
não são rigorosamente compatíveis com a
indeterminaçào objetiva das possibilidades,
como p. ex. "Tudo c P." ou "todas as possibilidades".
Considerando as possibilidades como
infinitas, acaba-se por excluir sua indeterminação
e limitação: de tato, o que falta a uma delas
para realizar-se infalivelmente pode ser suprido
pelas outras, se elas forem infinitas; as possibilidades
transformam-se, então, em potencialidades
necessárias.
Na filosofia contemporânea, porém, o conceito
de possibilidade objetiva é entendido no
seu sentido empiricamente determinado e
finito. Peirce fala em "possibilidades substanciais"
(cm oposição às possibilidades lógicas),
como as que se fundam em informações referentes
aos fatos e a suas leis; e diz que tais possibilidades
coincidiriam com a necessidade só
na hipótese de uma informação onisciente
(Coll. Pap., 4, 67). Devvey entende a possibilidade,
no âmbito da matemática e, em geral, da
investigação científica, como possibilidades de
operações ou de transformações (Logic, XV e
XX, 3). Wittgenstein afirma que possibilidade é
o que se expressa por uma proposição sensata,
que se distingue da tautología, que é a proposição
da lógica ou da matemática, que "nada
diz", e da contradição (Tractalus, 5, 525). Em
outros termos, para Wittgenstein, a proposição
sensata é apenas a expressão da possibilidade
de um fato. Lukasiewicz e Tarski formularam
os princípios de uma lógica da P., cujo fim
seria evitar o determinismo (v. os textos citados
em TERCEIRO EXCLUÍDO. PRINCÍPIO DO).
Reichenbach, por sua vez, distinguiu da possibilidade
lógica a possibilidade física e a
possibilidade técnica: a primeira significa
algo que não contradiz as leis empíricas; a
segunda, algo que pertence ao reino dos
métodos práticos conhecidos ("Verifiability,
Theory of Meaning", em Proceedings of the
American Academy ofArts and Sciences, 1951,
(80", p. 53)- Além disso, pôs a possibilidade física
como fundamento da probabilidade
( Theory ofProbabílily, § 74). Mas está claro que
esse ponto de vista pode ser generalizado, e
que só se pode identificar uma possibilidade
objetiva em contextos particulares, ou seja,
com base cm condições c regras vigentes em
determinado campo. P. ex.. no que diz respeito
ao homem, a possibilidade física que ele tem
de realizar determinada ação não coincide necessariamente
com as possibilidades jurídicas
ou morais que lhe são oferecidas pelo sistema
social em que vive.
Muitas das possibilidades que seu organismo
físico permitem efetivar são-lhe obstadas
pelas normas jurídicas e morais. Portanto, para
cada possibilidade objetiva é indispensável a
referência a um contexto de condições e de regras
técnicas determinadas, e falar-se em possibilidade
sem especilicar esse contexto só pode
dar ensejo a equívocos. Aliás, o mesmo se
pode dizer das ciências: uma possibilidade lógico-matemática
nem sempre é uma possibilidade
física, ou seja, passível de efetivação com
base em leis da física, e assim por diante (cf. J.
R. LUCAS, The Concept of'Probability, 1970, p. 6
e passim).
No campo da metodologia historiográfica, a
noção de possibilidade objetiva foi considerada
indispensável por Max Weber (Kritische
Studien aufden Gebiet der Kulturivissenscbaftlichen
Logik. 1906; cf. especialmente a segunda
parte; trad. in., cm The Methodology of lhe
Social Sciences, pp. 164 ss.; trad. it. em II método
delle scienze storico-sociali, pp. 207 ss.)
sendo empregada também em obras mais recentes
(p. ex., W. DRAV, Lairs and Expia na -
tion in Ilistory, 1957, VI, 3; cf. HISTÓRIA;
HISTORIOGRAFIA). NO campo das ciências biológicas,
essa noção foi utilizada por Goldstein
(Der Aufbtm des Organismus, 1934;
trad. fr. 1951) e tende a ser utilizada no domínio
psiquiátrico (cf., p. ex., M. TORRE, "La
categoria dei possibile in psicopatologia", em
Note e Riviste dipsichiairia, 1957). Além disso,
a genética e a teoria da evolução utilizam constantemente
esse conceito, designando-o às vezes
com outro nome (p. ex., com o nome de
oportunidade, cf. G. SIMPSON, The Meaning of
Evohition. cap. XII, "The Opportunism of Lvolution").
Na sociologia, os conceitos que, implícita
ou explicitamente, recorrem à noção cio P.
são os mais numerosos. Lévy-Bruhl falou do
"limite do P." como constitutivo da experiência
racional, por isso como deficiente ou ausente
na mentalidade primitiva (I.es caniets, 1949;
trad. it., p. 98 ss.). Toda a teoria da probabilidade,
seja qual for a sua interpretação, baseia-se
nessa noção de P. (cf., p. ex.. REICIIEXBACH.
Theory of Probability. § 74; e POPPER. que fala
da probabilidade como "vector no espaço das
possibilidades"; v. PROBABILIDADE). Finalmente,
é quase supérfluo lembrar a importância que a
noção de possibilidade objetiva tem na filosofia
existencialista, em que constitui o principal