Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

SER, GRANDE 888 SER-AI
tema da analítica existencial. Do mesmo
modo, para Jaspers, as possibilidades objetivas
constituem a própria existência (Phii,
§ 18), enquanto Sartre afirma que "o possível é
uma estrutura do para-sí, ou seja, da consciência"
(1,'être et le néant, p. 34). É verdade que.
para Sartre, distinguir-se-ia dessa estrutura o
S. em si. que é o S. do fenômeno que não
seria nem possível nem necessário, mas simplesmente
existente. Entretanto, Sartre atribui
a esse mesmo S. o caráter de contingência
e não acha possível analisar o S. em si senão
a partir do S. para si, a consciência: portanto,
nessa doutrina, o primado da possibilidade é
evidente.
Cumpre observar, porém, que uma das características
da concepção em exame é a recusa
explícita das soluções simples e globais para
o problema cio S., ou a desistência de encontrálas;
portanto, é o abandono do tratamento "metafísico"
desse problema. De fato, reconhecer o
significado do S. como possibilidade exige
que se passe imediatamente à consideração
e ao estudo das possibilidades, nos campos
específicos em que são condicionadas, onde
têm "realidade". Logo, não é possível desenvolver
uma metafísica da possibilidade, tomando
como modelo a metafísica clássica da necessicidade
e visando a substituí-la. Uma tentativa
desse gênero só teria como resultado o retorno
puro e simples à metafísica da necessidade:
isso se demonstra no próprio Heidegger,
que, ao abandonar o terreno da análise existencial
e passar á elaboração do "problema
do S. em geral", voltou às teses clássicas da
metafísica tradicional com o reconhecimento
da necessidade do S. (Einführung in die Metapbysik,
Tübingen, 1953).
SER, GRANDE (fr. Granei Être). Foi desse
modo que Comte designou a humanidade
como primeira pessoa da trindade positivista; a
segunda pessoa seria o Grande Fetiche (a Terra)
e a terceira, o Grande Meio (o Espaço)
(Syntbèse subjective ou système universal des
conceptions propres ã Ihumanité, 1856).
SER-AI (in. There-being ou Reingthereness;
fr. Réalité-humaine, ai. Dasein; it. Esserci). O
termo alemão, que 6 o originário, começa a ser
usado no séc. XVIII. Em italiano, o termo
esserci é usado por Spaventa (Princ. di fil,
1867, p. 134) para traduzir o correspondente
termo hegeliano e, em inglês, There-being foi
usado por Stirling em Segredo de //