Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

PRIMADO 791 PRIMITIVO
de determinar "os dados passados em termos
de observações dadas" (Phílosophic Foundalions
of Quantum Mechanics. 1944. p. 13). O
termo pós-visão ou retrovisão (postidictio)i or
rvtrocJictiou) foi empregado para indicar o inverso
lógico de uma P., ou seja, a inferência
que procede de um acontecimento presente
para trás. em direção a uma condição inicial já
conhecida (HANSON, The Concept of lhe Position,
1963. p. 193)- V. EXPLICAÇÃO.
PRIMADO (in. Primacy, ir. Primauté, ai.
Primat; it. Primata). Importância primária de
uma coisa ou o que condiciona uma coisa em
relação às outras. Kant diz: "Por P. entre duas
ou mais coisas ligadas pela razão, entendo a
superioridade cie uma delas por ser o primeiro
motivo que determina a ligação com Iodas as
outras". Mais precisamente. "P. cia razão prática"
significa a prevalência do interesse prático
sobre o teórico, no sentido de a razão admitir,
por ser prática, proposições que não poderia
admitir no uso teórico e que não constituem
uma de suas extensões cognoscitivas: os postulados
da razão prática (Crít. R. Prática, II. cap.
2, seç. 3). A palavra P. foi usada no campo
político para indicar a função predominante
que certo elemento (povo. nação, classe, grupo
social, etc.) tem ou deve ter na totalidade à
qual pertence. Giobertí falou neste sentido do
P. moral e civil dos italianos( 1843). Nesta extensão,
o termo adquire significados ainda mais
vagos e arbitrários que no primeiro significado.
PRIMALIDADE (lat. Primalitas- ai. Primalitüt:
it. Primalitã). Princípio constitutivo cio
ser, segundo Campanella. Há três P.: poder
ipotentia), saber (sapíeutia) e amor (amor),
que em Deus são infinitas e nas coisas são
limitadas pelos seus contrários — impotência,
insipiência e ódio —, que constituem o não ser
(Metaphisica. 1638. VI. Proem). Esse termo tem
o mesmo valor de princípio (v.).
PRIMÁRIAS e SECUNDÁRIAS, QUALI
DADES. V. QlAUDADK.
PRIMÁRIO (lat. Primarius; in. Primaty, fr.
Primaíre; ai. Primar, it. Primário). 1. O que é
primeiro ou mais importante num campo qualquer,
ou o que é primeiro no sentido de condicionar
o que vem depois, sem ser condicionado
por ele. liste era uni dos sentidos — o
fundamental — que Aristóteles atribuía á palavra
"primeira" (Mel., V, 11, 1019 a 2), sendo o
mais freqüentemente relacionado com o uso
do termo. "Qualidades IV, p. ex.. são as qualidades
que não podem faltar nos corpos e que
condicionam as "qualidades secundárias". "Escola
P." é aquela que- todos devem freqüentar
e que prepara aos outros tipos de escola. "Atenção
P." foi o nome dado por alguns psicólogos
à atenção primitiva, originária, etc. Diz-se "importância
P." para dizer importância fundamental
ou condicionante.
2. O mesmo que primitivo (v.).
PRIMEIRO MOTOR. V. f)Kts. PROVAS DH.
PRIMEIRO MÓVEL. V. MÓVKL, PRI.MKIRO.
PRIMITrVTSMO (in. Primitivism: fr. Primitivisme,
it. Primitivismo). 1. Atitude ou mentalidade
dos povos primitivos, especialmente no
aspecto cie conformação do indivíduo aos valores
do ambiente. É neste sentido que esse
termo é usado, p. ex., por Scheler (Sympatbie,
cap. III; trad. fr., p. 362, n. 2).
2. Crença de que a forma mais perfeita de
vida humana 6 a que existiu no primeiro período
da humanidade (mito da idade do ouro), ou
a que se observa nos povos primitivos, considerados
mais jovens (mito do "bom selvagem").
Quanto a este significado cie P., v. Lovejoy e
Boas, Primitivism and Related Ideas in Antí-
(jiiity, 193^; Boas, Essays ou Primitivism and
Related Ideas in lhe Middle Ages, 1948).
PRIMITIVO (in. Primitive-, fr. Primitif, ai.
Prímitiv, it. Primitivo). 1. O mesmo que originário
(v.), nos dois sentidos deste termo: a) o
que pertence à fase inicial de um desenvolvimento
ou de uma história, e neste sentido dizemos
"a nebulosa IV, "a humanidade IV. etc: b)
o que funciona como condição, princípio ou
premissa, e por isso determina outras coisas,
não sendo, porém, determinado por elas; neste
sentido, dizemos "proposições IV, "função IV.
Chamam-se "símbolos IV os introduzidos diretamente,
sem ajuda de outros símbolos.
2. O que é simples, no sentido de constituir
a forma mais elementar que certo objeto pode
assumir; neste sentido fala-se em "homens P."
ou simplesmente "os IV. Durkheim utilizou
esse significado para definir os P., juntamente
com o significado estudado em (a) (Lesformes
élementaires de Ia vie religiense. 1937, p. 1).
Mas Lévy-Bruhl escreveu: "Com este termo impróprio,
mas de uso quase indispensável, pretendemos
designar simplesmente os membros das
sociedades mais simples que conhecemos" (Les
fouctions mentales dans le sociétes iufcrieures,
1910, p. 2). No mesmo sentido, emprega-se
hoje a palavra primário (v.).
No que diz respeito às interpretações do
mundo P., podem ser agrupadas em duas cias-