Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

PRENOÇÃO 789 PRESSUPOSTO
eliminaria a liberdade do homem. Malebranche
discutiu essa noçào em Refléctions sur Ia P.
physique (HO*)).
PRENOÇÃO (in. Prenotion- fr. Prenotion;
ai. Vorbegrijf; it. Premozioné). Termo introduzido
por Durkheim para indicar os conceitos
pré-científicos fundados na generalização imperfeita
ou apressada, que F. Bacon chamava de
antecipações ou ídolos íkégles de Ia métbode
sociologic/ne, p. 23) (v. ANTECIPAÇÃO).
PREOCUPAÇÃO. V. CUIDADO; CUKA.
PRÉ-PERCEPÇÃO (in. Preperception; fr.
Preperception; ai. Praperzeption; it. Prepercezione).
Assim foi às vezes chamada a função
seletiva que a atenção intelectual exerce sobre
a percepção sensível (cf., p. ex.. James. Princ.
ofPsychoL, I, pp. 438-45).
PRESCIÊNCIA. V. TIÍODICHIA.
PRESCINDÊNCIA(in. Prescíssion). Abstração
"prescindente", que Peirce distingue da abstração
hipostática, como a operação de escolha
que está implícita no mais simples fato de percepção:
p. ex.: perceber uma cor significa prescindir
da forma e em todo caso isolar essa determinação
"cor" das outras, às quais a cor
esteja unida (Coll. Pap., 1.549 n: 2.428; 4.235)
(v. ABSTRAÇÃO).
PRESENÇA (in. Presence, fr. Présencc. ai.
Auivesenbeil; it. Presenza). liste termo é empregado
em dois significados principais: l y
existência de um objeto em certo lugar, pelo
que se diz, p. ex., "estava presente à reunião de
ontem à tarde'"; 2" existência do objeto numa
relação cognitiva imediata; assim, diz-se que
um objeto está presente quando 6 visto ou é
dado a qualquer forma de intuição ou de conhecimento
imediato.
No âmbito do primeiro significado, e com
objetivos teológicos (para descrever a presença
de Deus ou dos anjos nas coisas ou a presença
do corpo de Cristo no pão do sacramento
do altar), os escolásticos distinguiam duas
formas de P.: a chamada circunscriptíra, em
que uma coisa está inteira em todo o espaço
que ocupa, com parte em cada parte do espaço,
e a definitiva, em que uma coisa está inteira
na totalidade do seu espaço e inteira também
em cada uma das partes dessa totalidade. A
primeira P. é um modo de ser quantitativo; a
segunda exclui qualquer quantidade (cf., p.
ex., S. TOMÁS DF. AQHNO, S. Th., 1. q. 52, a. 2;
OCKHAM, Quodi, VII, q. 19).
Heidegger chamou de P. ou simples P. ( Vorhandenheit)
o modo de ser das coisas, que é
diferente do modo de ser do homem, que é a
existência (Sein nncl Zeit, § 9). Sartre, por sua
vez, falou de "P. do para-si no ser", ou seja, da
consciência, no sentido de que tal presença implicaria
que "o para-si é testemunha de si em P.
do ser como não sendo o ser": o que significaria
que a P. no ser é "P. do para-si em não sendo"
(I/être et le néant. pp. 166-67).
PRESENTAÇÃO (in. Presentalion; fr. Présentation-,
ai. Prásentation-, it. Preseiitazioue).
Conhecimento imediato ou direto: percepção
ou intuição. Ksse termo foi introduzido por
Spencer. que fazia a distinção entre conhecimento
presentativo (que se tem quando "o
conteúdo de uma proposição é a relação entre
dois termos, ambos diretamente presentes,
como quando machuco o dedo e e.siou simultaneamente
ciente da dore da sua localização")
e o conhecimento representativo, que é a lembrança
ou a imaginação do outro conhecimento
(Princ. of Psychologv, § 423). Ksse termo foi
aceito por muitos psicólogos no séc. XIX. mas
hoje está em desuso.
PRESENTACIONLSMO (in. Presentationism.
fr. Pi'ésentationisme, it. Presentazionismo).
Foi assim que Hamilton chamou seu "realismo
natural", doutrina segundo a qual a
percepção 6 uma relação imediata com o
objeto existente (Disserlationson Reici, p. 825).
PRESENTE. V. INSTANTE; AGORA; TrMPO.
PRESSUPOSTO (in. Presuppositiou; fr. Présiippositiorv,
ai. Vorausselzung; it. Presnppos
to). 1. Premissa não declarada de um raciocínio,
utilizada no decorrer de um raciocínio,
mas que não foi previamente enunciada, não
havendo, pois. um compromisso definitivo em
relação a ela. Diferentemente da premissa, do
postulado, da hipótese, etc. o P. é introduzido
sub-repticiamente no decorrer de um raciocínio,
limitando ou dirigindo-o de maneira
dissimulada ou oculta. Pode ser também definido
como regra sub-reptícia de inferência.
Portanto, o princípio da eliminação dos P. e
fundamental para todos os campos da investigação
no mundo moderno. A expressão
"eliminação dos P." (ai. Voraussetzungslosígkeit)
parece ter sido cunhada apenas por
Fr. Strauss (Leben Jesu, 1836, p. IX), mas a
exigência que ela encerra está na origem da
ciência moderna (que com Galileu procurou
livrar-se dos P. metafísicos) e da filosofia
moderna (que com Bacon e Descartes afirmou
a exigência de uma investigação radical,
fundada apenas em premissas declara-