Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

PROSSILOGISMO 804 PROTOTESE
ao fazer a distinção entre P. por si, "que é estabelecido
com relação a todos os objetos e separa
o objeto em questão de qualquer outro
(como no caso de ser P. do homem ser um animal
mortal que pode receber o saber)" e o P.
em relação a outra coisa, "que distingue o objeto
apenas de algum objeto dado e não de qualquer
outro objeto" ( Top.. V, 1, 128 b 34). O "P.
por si" é o P. no sentido estrito, ou seja. a
determinação sempre que pertence a todo o
objeto dado, e somente a ele, enquanto o P.
"em relação a outra coisa" foi distinguido por
Porfírio (com base nas mesmas considerações
de Aristóteles) em outras três determinações:
I a aquilo que pertence a uma única espécie,
mas não a todos os indivíduos da espécie (neste
sentido ser filósofo é P. do homem); 2- aquilo
que pertence a todos os indivíduos de uma
espécie, mas não a uma única espécie (serbípede
é P. do homem); 3 a aquilo que pertence a todos
os indivíduos de uma única espécie, mas nem
sempre (neste sentido, encanecer é P. do homem).
Porfírio enumerava como quarto significado
o mais restrito (Isag., 12, 12 ss.). Os
quatro significados de Porfírio foram habitualmente
reproduzidos pela lógica medieval (cf.,
p. ex., PEDRO HISPANO, Sitmm. log., 2, 13), mas
a partir da Lógica de Arnauld (I. V), mesmo
mencionando-se as quatro distinções de Porfírio,
preferiu-se limitar o conceito de P. ao mais
restrito. Na realidade, em seu significado lato.
o conceito de P. pode incluir qualquer determinação,
atribuída a qualquer título a um objeto,
perdendo, assim, característica ou utilidade
específica. Seja como for, a noção está estritamente
ligada à da lógica aristotélica e à sua
estreita vinculação com a teoria da substância,
sendo por isso abandonada pela lógica contemporânea.
PROSSILOGISMO. V. POUSSII.OGISMO.
PRÓTASE. V. PROPOSIÇÃO.
PROTENSIVIDADE (in. Prolensity, ai. Protention;
it. Protensione). Duração de consciência.
Termo introduzido por Kant, que observava;
"A felicidade é a satisfação de todas as
nossas propensòes, tanto extensivas em sua
multiplicidade quanto intensivas (em relação
ao grau) e proteyisivas(em relação à duração)"
(Crít. R. Pura, Doutr. do Método, cap. II, seç.
II). Husserl chamou de P. "a pré-lembrança
reprodutiva em sentido próprio", ou seja, o
estado de expectativa que prepara a reprodução
da lembrança (Ideen, I, § 77).
PROTOCOLO (in. Protocol; fr. Protocol; ai.
Protokoll; it. Protocolo). Termo introduzido pelo
Círculo de Viena para indicar o registro do
dado imediato ou experiência direta (sensação,
percepção, emoção, pensamento, etc). As
"proposições protocolares" são as que contêm
unicamente P. e por isso fazem referência direta
aos dados imediatos; por serem instrumento
da verificação empírica, não precisam de verificação
porque sua verdade é garantida pelo P.
que contêm, graças ao qual correspondem imediatamente
ao dado empírico (cf. R. Carnap,
em Krkenntnis, II, 1931, pp. 437 ss.). A noção
de P. está ligada â fase do neopositivismo que,
para declarar significativa urna proposição, exigia
a verificação direta da proposição mediante
protocolos. Mas mesmo Carnap, a partir da
obra Teslabilily and Meaning (1936), limitava
essa exigência afirmando que, para serem
significativos, os enunciados devem ser confirmáveis,
ou seja, devem conter apenas
"predicados-coisa observáveis". Estes preclicados-coisa
não são mais P., isto é, dados da
experiência imediata, mas nomes de qualidades
elementares (p. ex., "vermelho"). Para uma
crítica do conceito de P., no âmbito do positivismo
lógico, cf. K. Popper, Logik der Forschung,
1934, trad. in., 1958 (v. EXPERIÊNCIA).
PROTOFILOSOFIA (in. Protophilosophy, fr.
Protophilosophic-, ai. Protophilosophie, it. Protofilosofia).
Termo empregado principalmente pelos
sociólogos para indicar a filosofia dos povos
primitivos, expressa na forma do mitoiy.).
PROTOLOGIA(in. Pwtologyjv. Protologie,
ai. Protologie, it. Protologia). Termo empregado
por alguns escritores italianos do início do séc.
XIX, especialmente por Ermenegildo Pini
(P-, 3 vols., 1803), para designar aquilo que
Fichte denominava doutrina da ciência ou
ciência das ciências. Esse termo foi adotado
por Vincenzo Gioberti na sua última obra, publicada
postumamente (P., 1857). Gioberti define
a P. como "a ciência do ente inteligível,
intuída através do pensamento imanente"; essa
ciência é a base de qualquer outra, sendo também
anterior à ontologia. O uso desse termo
parou em Gioberti.
PROTON PSEUDOS (gr. 7ipcõTOV \|/eü8oç).
Falsidade da premissa maior, que determina a
falsidade do silogismo (Aristóteles, An. pr., II,
18. 66 a 16).
PROTOTESE (in. Protothesis; fr. Protothèse,
ai. Protothèse, it. Prototesi). Termo empregado
por W. Ostwald para indicar as hipóteses sus-