Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

SUPEREROGATÓRIO 933 SUPERSTIÇÃO
ma e absoluta" (Gescbicbte der Fbilosophie. I,
Intr.. A, 3. b). O idealismo italiano entre guerras
usou e abusou desse termo.
SUPEREROGATÓRIO (in. Supererogcito-
>y). O que é feito ou dado sem estrita obrigação
jurídica ou moral; trata-se de doação
supérflua, portanto meritória. Hssa é uma possibilidade
que a moral kantiana excluiria, porque,
segundo Kant. o homem está sempre em
débito para com o dever (Relíf>íon, II, I. o trad.
it.. Durante, p. 6 7 ).
SUPERESTRUTURA (in. Superslnicture, fr.
Superstriicture, ai. Vberbau; it. Sopmstnttturcú.
Termo empregado pelos marxistas para designar
a ordenação política e jurídica, liem como
as ideologias políticas, filosóficas, religiosas,
etc. na medida em que dependem da estrutura
econômica de dada fase da sociedade. Marx
diz: "O conjunto de relações de produção constitui
a estrutura econômica da sociedade, ou
seja, a base real sobre a qual se ergue a S. jurídica
e política e à qual correspondem formas
determinadas de consciência social. O modo
de produção da vida material condiciona, em
geral, o processo social, político e espiritual da
vida" (Zur Kritik der politischen Ôkouomie,
1859, Pref.) (v. MATKRIAI.ISMO HISTÓRICO).
Esse termo também foi empregado por N.
Hartmann para indicar um estrato ou plano do
ser no qual se conservem somente algumas
das categorias do plano inferior; distinguirse-ia
cia sobreformação (Uberfornumg) porque
nesta se conservariam todas as categorias
do plano inferior. Por ex., o plano psíquico
seria uma S. em relação ao plano orgânico,
porque nele é abandonada a categoria espaço,
que ainda domina o ser orgânico. Assim,
a diferença entre S. e sobreformação bloquearia
o caminho para a concepção mecanicista
da vida psíquica (Aujbau der rocileu Weil,
1940). Algumas vezes o termo de Hartmann
é traduzido como sobreconstritçáo (it.. sopracoslruzioue)
(ei. BAKONF., .Xicolai Harlmann.
p. .3-12).
SUPER-HOMEM (gr. Ú7l£pávep(úJT0Ç: in.
Supermcni; fr. Surbomme, ai. Uhermeiisch; it.
Supeniomo). O termo que se encontra em
Luciano (Calciplits. 16) e que algumas vezes foi
usado para designar o homem-Deus (= Cristo;
v. 1'. TASSO. I.ettere, V. 6). foi empregado antes
por Ariosto (Orl. Fm:. 38. 62) para indicar uma
humanidade extraordinária. Foi introduzido
na Alemanha por Heinrich Miiller (Cleistliche
Frbauu)ii>stii)ideu. 1664-66) e empregado por
vários escritores do Romantismo alemão, inclusive
por Goethe (Fausto, 1, Noite). Mas foi
só com \ietzsche que esse termo assumiu significado
filosófico e se tornou popular. O S. é
a enearnaçâo da vontade de potência: "O homem
deve ser superado. O S. é o sentido da
terra. (...) O homem é uma corda esticada entre
o animal e o S.. uma corda sobre o abismo"
(Also sprcicb /.aratbuslra, I. 3). O S. é a enearnaçâo
cios valores vitais que Nietzsche contrapõe
aos valores tradicionais; para Nietzsche. é
o filósofo criador de valores, dominador e legislador,
em oposição aos "operários da filosofia",
que são os comumente considerados filósofos
(Jeuseils rou Gut uuclBase, §211). Apesar
de o conceito nietzschiano não ter nenhum significado
político preciso, acabou servindo de
pretexto ao racismo e às concepções antidemocráticas
em política.
SUPERIOR (lat. Superius-, in. Superior, fr.
Supériem-, ai. Hõbei: it. Superioiv) 1. Km sentido
lógico: mais extenso, que tem maior extensão
ou denotaçâo. Nesse sentido, fala-se de
"gênero S.". de "conceito S." ou, em geral, de
"termo S.". Este uso remonta â lógica terminista
do séc. XIV (PF.ORO HISPANO, Sunim. log., 2.08;
3.02: 12.13; cf. PRAYII. Gcscbichte der Loi>ik.
IV, p. 49).
2. O que pertence a uma fase mais avançada
da evolução biológica: nesse sentido, fala-se de
"espécies S." ou "animais superiores".
3. O que pertence â esfera das funções
espirituais ou simbólicas do homem. Nesse
sentido fala-se em "funções S." ou "interesses
superiores".
4. Aquilo a que, em algum sentido, se
atribui grau mais elevado de dignidade ou
valor; p. ex. "homem S." ou "formas superiores
de arte ".
SUPERSTIÇÃO (gr. Seioiôoauovíot; lat. SIIperstitio;
in. Superstitiou; fr. Superstitiou; ai.
Aberglaube. it. Superstizíoue). Excesso ou aberrações
da religião, ou então a forma de religião
cie que não se compartilha. Eoi Cícero quem
definiu a S. no primeiro sentido: "Não só os filósofos
mas também os nossos antepassados
distinguiram a S. da religião: aqueles que rezavam
o dia inteiro e imolavam vítimas para que
os filhos sobrevivessem [lat. sitpersles. superstitis
- sobrevivente] foram chamados de
supersticiosos, e depois essa palavra ganhou
significado mais extenso" (Do nat. tleor.. II, 28,
71- 7 2). Essa definição foi repetida substancialmente
por S. Tomás: "A S. é o vício que, por