Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

SUPRALAPSARIANISMO 935 SYNKATATHESIS
como de "Lima essência supra-essencial e um
nada S." (Deutsche Mystiker des XIV Jabrhunderts,
ed. Pfeiffer, II, pp. 318-19). A mesma
qualificação aparece em Schelling (Werke, I, X,
p. 260) (v. TEOLOGIA; TRANSCENDÊNCIA).
SUPRALAPSARIANISMO (in. Supralapsarianism,
Ir. Supralapsarianisme, ai. Supralapscirianismus;
n. Sopralupsarismo). No sée. XVII,
foi esse o nome dado à doutrina de que Deus
predeterminou a queda (lapsus) cie Adão ab
aetenio, para pôr em açào seus instrumentos de
salvação. Essa doutrina foi sustentada por alguns
teólogos calvinistas, mas negada por outros
que se chamaram de iiifralapsariciiws.
Leibniz discutiu longamente esses problemas
no segundo livro da Teodicéia (1710) (y. GRA-
!:STI\miico).
Termo usado pelo positivismo para
indicar o que está além da vida orgânica, vale
dizer, a vida psíquica ou a vida social, especialmente
esta última. Esse termo é usado freqüentemente
por Spencer.
SUPRA-SENSÍVEL (in. Snpersensiblc- fr.
Supniseiisiblc ai. 1'bersiwüich; it. Sopmseu-
•sibi/e). Na terminologia kantiana (que pôs esse
termo em uso), o mesmo que númeno: "Aquilo
.ão. mas de que nenhum conhecimento é
possível (iioiinioionmi non clcitnr scienliu)"
(FortscbríftederMeiaphysik, 1804, |A 55]). Portanto,
o S. é o domínio das idéias da Razão
1'ura, com tudo o que elas implicam para a vida
moral do homem. Hegel empregou esse termo
cm sentido análogo, mas positivo, para indicar
aquilo que a aparência sensível é em sua natureza
racional: "O S. é o sensível e o percebido
postos como são em verdade", portanto
como "o universal simples, o universal em que
U multiplicidade não subsiste, em que nada há
para conhecer": em suma, o universal do modo
como Schelling o entendeu (Pbcuiumeíi. des
Cjeistes, I, IV, 15; trad. it., p. J27 e nota).
SUPREMO BEM. V. HF.M SUPRKMO.
SUSPENSÃO DO JUÍZO. V. KPOCIIF..
SYNKATATHESIS. V. ASSKNTIMHNTO.