Dicionario de filosofia.pdf - Charlezine

F. Na lógica medieval, os silogismos cujos
nomes mnemônicos começam com essa letra
são redutíveis ao quarto modo da primeira figura
(cf. PEDRO HISPANO, Summ. log., 4. 20).
FABRICAÇÃO (fr. Fabricatiori). A atividade
própria da inteligência, segundo Bergson. Essa
é, com efeito, "a faculdade de fabricar objetos
artificiais, especialmente utensílios para fazer
outros utensílios, e de variar indefinidamente
sua F.". Desse ponto de vista, a verdadeira definição
do homem não é Homo sapiens, mas
HomofaberiÉvol. créatr, 11 a ed., 1911, P- 151;
Lapensée et le mouvant, 3 a ed., 1934, p. 97).
FÁBULA (lat. Fábula- in. Fable, fr. Fable, ai.
Fabel; it. Favolá). A partir do Renascimento, a
convicção de que as "F. antigas" tinham valor de
sintoma ou revelação indireta da verdade levou a
reinterpretar os mitos antigos, emprestando-lhes
por vezes (como se vê nas obras de Bruno) significados
filosóficos. Quanto ao valor das F., Bacon
e Viço representam atitudes fundamentais. Bacon
achava que as F. estão entre o silêncio e o esquecimento
das idades perdidas e a memória e
a evidência das idades mais próximas, de que
possuímos documentos escritos. "As F.", escreveu
ele, "não são produto das suas épocas nem
fruto da invenção poética, mas uma espécie de
relíquia sagrada e tênue aura de tempos melhores,
que da tradição das nações mais antigas chegaram
até as trompas e as flautas dos gregos" {De
sapientia veterum, 1609, Pref.). Portanto, Bacon
propendia a entrever nas F. um significado alegórico
intencional. Essa tese é negada e combatida,
um século depois, por Viço, para quem as F. são
tais só do ponto de vista dos doutos, ao passo
que para os povos primitivos que as criaram
eram narrações verdadeiras. "Os filósofos", diz
Viço, "atribuíram às F. interpretações físicas,
morais, metafísicas ou de outras ciências, segundo
lhes animassem a fantasia o ouro, os
F
compromissos ou o capricho; assim, com o
auxílio das suas alegorias eruditas supuseramnas
como fábulas. Mas os primeiros autores
dessas F. não entenderam tais sentidos doutos,
nem, pela sua natureza rústica e ignorante,
podiam entendê-los: antes, por essa mesma
natureza, conceberam as F. como narrações
verdadeiras... das suas coisas divinas e humanas"
(5c. nuova, II, Delia metafísica poética).
Essa idéia de VIÇO ficou como fundamento da
moderna filosofia das formas simbólicas (v. MITO).
FABULAÇÃO (fr. Fabulatiorí). Bergson designou
desse modo a faculdade ou o ato criador
de ficções ou superstições, em que consiste
essencialmente a religião estática, que,
mediante ficções mais ou menos consoladoras,
procura defender a vida contra o poder desagregador
da inteligência (Deux sources, cap. II).
FACTICIDADE (in. Facticity, fr. Facticité,
ai. Faktizitãt; it. Effettivita). Segundo Heidegger,
o que caracteriza a existência como lançada
no mundo, ou seja, à mercê dos fatos, ou
no nível dos fatos e entregue ao determinismo
dos fatos. O "fato", que é simplesmente a presença
das coisas utilizáveis, é objeto de "constatação
intuitiva". A F. da existência, ao contrário,
só é acessível através da "compreensão
emotiva" (Seín undZeit, § 29). Nesse sentido,
a F. é um modo de ser próprio do homem e
diferente da factualidade (v.), que é o modo
de ser das coisas. De modo análogo, Sartre
deu o nome de F. ao fato da liberdade, ou seja,
ao fato de que a liberdade não pode não ser
livre e não pode não existir: nesse caso, liberdade
identifica-se com necessidade do fracasso
(L'être et le néant, p. 567).
FACTÍCIO (in. Factitious; fr. Factice, ai.
Gemacht; it. Fattizió). Termo que se emprega
quase exclusivamente com referência à classificação
cartesiana das idéias em inatas, adventí-