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32.4.2b La interjección. Sus grupos sintácticos 630
como las subrayadas en ¡Eh, alto ahí! No empieces con tus coñas de abogado y habla
claro (Mendoza, Verdad) o en Ojo, cuidado. Uno de los hombres se levanta y viene
hacia acá (Quintero, E., Danza). A estas pueden añadirse hey, guay y las onomatopeyas
con valor interjectivo chis, chist, pst.
32.4.2b Se transmite ánimo o estímulo con un gran número de interjecciones, entre
las que se encuentran adelante, ánimo, arriba, dale, ea, epa, hágale, hale, órale,
vamos, venga. Se usa upa (también aúpa, úpale o upalalá en varios países) cuando se
levanta a un niño en brazos. Se pide silencio con sh (onomatopeya asimilada a las
interjecciones) y chitón. Ciertas voces de mando en la milicia (ar, fir) se pueden considerar
asimismo interjecciones directivas.
32.4.2c Algunas interjecciones apelativas se dirigen exclusivamente a los animales:
so y arre se dirigen a las caballerías; zape a los gatos; mine a las cabras; tus tus a
los perros (también chito en algunas áreas); titas o pitas a las gallinas; jau a los toros;
ox a las aves, y cuche o huche a los cerdos. Las interjecciones de este grupo presentan
una distribución geográfica muy irregular.
32.5 Interjecciones expresivas o sintomáticas
32.5.1 Consideraciones generales
Como se señaló en el § 32.3.2a, las interjecciones expresivas o sintomáticas ponen de
manifiesto muy diversas emociones, estados de ánimo, reacciones y sentimientos del
que habla. Además de diferenciarse de manera notable en su distribución geográfica,
las interjecciones expresivas se distinguen fundamentalmente por el nivel de
lengua al que corresponden. Así, por ejemplo, las que expresan sorpresa pueden
resultar relativamente neutras (caramba), arcaicas (cáspita), malsonantes (coño),
además de estar restringidas geográficamente (épale). La descripción que se presentará
en las páginas siguientes está articulada en torno a los significados que las interjecciones
expresan.
32.5.2 Clases de expresiones interjectivas expresivas
32.5.2a Las interjecciones y locuciones interjectivas se asocian con una amplia
gama de matices expresivos en función del contexto. Manifiestan contrariedad,
disgusto o decepción en diversos grados muchas interjecciones, a menudo malsonantes,
creadas a partir de sustantivos: carajo, demonios, lástima, leche(s), mierda, puñetas,
etc. Era habitual maldición en la lengua clásica como signo de estas mismas
reacciones. Lo sigue siendo hoy en México y algunos otros países: Van a cambiarme
las ropas con las de un español y yo no puedo defenderme. ¡Maldición! (Boullosa, Duerme).
Expresan valores similares, y están también restringidas geográficamente, hijitay
y púchica, así como a la pipeta, cruz diablo o mama mía. Son, por otra parte, varias
las frases exclamativas lexicalizadas que expresan contrariedad: vaya por Dios, lo
que faltaba, cuándo no o cómo no. Se aprecia este sentido en Desapareció el huertecillo
y empezaron a edificar; vaya por Dios (Mendoza, Verdad).