BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Status sichern – entweder durch aggressive Expansion oder durch
Einigelung. Eine qualitative Veränderung wird ihrerseits vor dem
Hintergrund eines so gearteten Weltbildes zwangsläufig als
existenzbedrohend bewertet und provoziert daher, daß ohnehin vorhandene
Angst- und Abwehrreaktionen angesichts von Veränderungen exzessiv
ausarten. Werden einseitig materialistische Weltbilder um geistiginhaltliche
Dimensionen und um Person und Persönlichkeit ergänzt und
dadurch verwandelt, ist es nicht mehr vollständig existenzbedrohend,
gewohnte äußere Formen zu verändern oder aufzugeben. Damit wird das
Verunsicherungs- und Angstpotential, das durch Krisensituationen
wachgerufen wird, weniger extrem und es kann leichter wahrgenommen
werden, daß die eigene innere Entwicklung äußere Veränderungen braucht.
Sinnvolle Seiten der darwinistisch und materialistisch geprägten Gewohnheiten
werden u.a. darin deutlich, daß bei Darwin wie bei Schumpeter eine
Art von Entwicklungsdenken und insbesondere bei Darwin ein Denken in
komplexen Systemen in eine ansonsten eher statische und systematisch
verengte Denkweise hineinkommt. Gleichermaßen sinnvoll ist, daß bei
Darwin wie bei Schumpeter im Lebensprozeß das Zugrundegehen und
Sterben eine genauso wichtige Rolle wie Wachstum und Aufblühen spielt.
2.5.2 Phänomene: alltäglicher Sozialdarwinismus und Abweichendes
Eine vom deutschen Dokumentationskanal Phönix im Fernsehen übertragene
Diskussionsrunde mit Experten zum Thema „Möglichkeiten der
Steigerung der Konkurrenzfähigkeit Deutschlands im globalen Wettbewerb“
leitete die Moderatorin mit den Worten ein, es gehe darum, ›Nahrung zu
haben oder Nahrung zu sein‹. 230 Wenn man hier nicht polemisch eine
Neigung zum Kannibalismus unterstellt, geht es zumindest um moderne
Sklaverei. Dieses Phänomen ist vielschichtiger und aktueller, als ich es mir
während meines eigenen langjährigen Konsumschlafs hätte träumen lassen.
Die konventionelle Seite der Sklaverei birgt nach wie vor Grausamkeit. »An
den Exporten der Rohstoffe verdienen neben den Industrienationen nur
wenige Menschen in den Produktionsländern. Die schlecht bezahlten
Menschen, die oft unter unwürdigen Bedingungen die heutigen Kolonialwaren
produzieren, werden so zu Sklaven einer Weltwirtschaft, die den
Reichtum zementiert und der Bevölkerung in den Entwicklungsländern
keine reelle Chance gibt, an dem auch von ihnen erwirtschafteten Reichtum
230 Wörtlich: »to have food or to be food.« (Gedächtniszitat)