BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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gen, sondern auch die Gefahren des Auftretens von Abhängigkeitsund
Unterdrückungsmustern.
b) Die weitere Entwicklung von Konzepten an praktischen Phänomenen.
c) Die Arbeit an und mit Methoden der praktischen Entwicklung von
Organisationen.
d) Das Hineinarbeiten in Mutter Erde im konkret werdenden Handeln
und von dort aufsteigend das vernetzende Formen Erd- und menschengemäßerer
Konzepte organisatorischen Seins und Werdens.
5. Wegen der Phänomene von Vernetzung und zunehmend fließender
Grenzen und zeitlicher Instabilität von Organisationen sind weite
Arbeitsfelder offengeblieben. Die Konzepte »grenzenlose Organisation«,
»Zeltorganisation« und »fluide Organisation« sind dazu ebenso
geeignete Ansätze, wie Netzwerkbildung und Organisationscluster 1498 .
Diese Begriffe weisen verstärkt darauf hin, daß eine weitere Vergewisserung
und Ausarbeitung des Organisationsbegriffes im Hinblick auf
Grenzen und Begrenzungen und auf Innen und Außen erforderlich ist.
6. Für die Arbeit an den Polaritäten von Licht und Schatten sowie
Bewußtes und Unbewußtes liegt in diesem Text die Betonung auf Konzepten
von C.G Jung und den damit kompatiblen Anschauungen von
Friedrich Glasl. Unbewußtes ist darüber hinaus, wie hier nur plakativ
angewendet, immer auch mit seelischen Abwehrprozessen verbunden.
Die Psychoanalyse im Anschluß an Sigmund Freud liefert dazu reichhaltige
Grundlagen zur differenzierten Charakterisierung von Abwehrmechanismen
der Psyche: Verdrängung, Introjektion, Projektion, Reaktionsbildung,
Isolierung, Ungeschehenmachen, Regression, Idealisierung,
Identifizierung (mit dem Angreifer), Spaltung, projektive Identifizierung,
Verleugnung und omnipotente Kontrolle des Objekts. 1499
Wegen der hohen Wichtigkeit des Unbewußten für Bewußtseinsentwicklung
und der auf den ersten Blick sichtbaren Praxisrelevanz der
Freudschen Typologie von Abwehrprozessen ist eine ergänzende und
vertiefende Auseinandersetzung vielversprechend, wenn man die
Begrenzung auf das freudianische Lustprinzip nicht wieder einführt und
damit am „Rande“ Konsum- und Machtgeilheit (mit Verlaub) ungewollt
neue Energien zuführt. Ebenfalls in diesen Zusammenhang gehört die
Arbeit des von Humanisierungsbestrebungen geprägten Tavistock-
Instituts und der daraus hervorgegangenen Human-Relations-Schule
1498 Vgl. Hedberg 1981, Glasl et al. 1996, S. 125.; Picot 1996, Weber 1996, Morgan 1997, S. 341 ff.
1499 Vgl. Freud 1978, S. 29 ff.; Auchter et al. 1999, S. 28 f.