BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Ethik die Ansicht, »daß die Zugehörigkeit eines menschlichen Wesens zur
Spezies Homo sapiens allein keine Bedeutung dafür hat, ob es verwerflich
ist, es zu töten; entscheidend sind vielmehr Eigenschaften wie Rationalität,
Autonomie und Selbstbewußtsein.« 573 Dazu kann man viel anführen, ich
beschränke mich hier auf zwei persönlich erlebte Beispiele. Wer ein Kind
aufzieht weiß, daß »Rationalität, Autonomie und Selbstbewußtsein« beim
Säugling mit den rationalen Zugängen des Erwachsenen noch nicht
erkennbar sind und sich erst mit der Zeit entwickeln. Säuglinge können
daher in Singers Logik ermordet werden und stehen damit auch „wissenschaftlichen“
Menschenversuchen zur Verfügung. Damit steht die Frage im
Raum, wer entscheidet, ab welchem Maß und welcher Art von »Rationalität,
Autonomie und Selbstbewußtsein« Menschen nicht getötet werden dürfen.
»Rationalität, Autonomie und Selbstbewußtsein« kommt auch Erwachsenen
nicht selten zeitweise oder dauerhaft in unterschiedlichen Schweregraden
abhanden. Teilweise werden solche Verluste auch noch gewohnheitsmäßig
heroisiert, wie Arbeitssucht und Mitläufertum. Weitere Beispiele für den
Verlust von »Rationalität, Autonomie und Selbstbewußtsein« sind einigermaßen
blinde Werbegläubigkeit, ohne Bewußtsein reflexartig ablaufende
Kaufentscheidungen 574 (Gewohnheiten können grundsätzlich auch den so
angedeuteten negativen Anteil enthalten), das Mitlaufen und Mittun bei
gewalttätigen Ausbrüchen, Alkohol- und Drogensucht, die nicht hinreichend
reflektierte Gefolgschaft zu beliebigen Denksystemen und Dogmen und
deren Vertretern. Die gesamte westliche Gesellschaft ist voll von Phänomenen,
die unterschiedlichste Arten und Schweregrade des Verlustes von
»Rationalität, Autonomie und Selbstbewußtsein« mit sich bringen. Aufgrunddessen
menschliches Verbrauchs- bzw. Gebrauchsmaterial von
Menschen mit Persönlichkeitsrechten zu trennen, entspringt willkürlicher
Definition und Machtausübung und ist ein sehr weit gehender Verlust von
ethischer Kultur. Wenn es um Altern und Sterben geht, ist das Problem
ebenfalls virulent. Meine Großmutter lag im Krankenhaus im Sterben und
war für mich ohne äußerlich erkennbares Bewußtsein. Der behandelnde
Arzt riet mir, nicht meine Zeit mit Besuchen »zu verschwenden«. »Ihre
Großmutter merkt eh´ nichts mehr.« Ich glaubte seinen Worten trotz
fehlender eigener abweichender Wahrnehmungen nicht, ohne dem Arzt
bewußte Unehrlichkeit zu unterstellen. Meine Großmutter wurde für alle
überraschend kurz vor ihrem Tod noch einmal wach und sagte mir, daß es
573 Singer 1984, S. 179
574 Das passiert mir bis heute, wenn auch mit abnehmender Häufigkeit und eingebunden in den
Versuch, Gewohnheiten schrittweise zu prüfen und falls sinnvoll erscheinend zu verändern. Im
Marketing nennt man diese Art des Konsums »habitualisierte Kaufentscheidungen« (Vgl.
Kroeber-Riel 1984, S. 316 ff.)