BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Faktor im Produktionsprozeß zu betrachten. In seiner Habilitationsschrift
hatte er zunächst ein vollkommenes Funktionieren von Mensch und
Organisation angenommen. Am Ende seines Lebens angekommen beschrieb
und deutete Gutenberg den damit angesprochenen sozial-organischen
Aspekt seines Wirkens. »Ich bekam die soziale und die funktionale
(technisch-organisatorische) Komponente des betrieblichen Geschehens
nicht in eine überzeugende Einheit. .... Das ist der Grund, warum ich diesen
Weg nicht ging.« 136 »Ich hatte Menschen und Maschinen immer nur als eine
in Funktion befindliche Einheit erfahren.« 137 Im Menschen, dem »psychophysischen
Subjekt«, versammelten sich alle jene »persönlichen und
sachlichen Einmaligkeiten, die stören und […] ohne Interesse waren.« 138
Führung sei »etwas Irrationales« und der quantitativen Erfassung nicht
zugänglich. 139 »Unterschiedlicher Sachverstand, Temperamentsunterschiede,
intuitive Begabung für die richtige Beurteilung wichtiger Situationen
und viele andere Eigenschaften, wie sie nun mal in der Natur des
Menschen liegen, prägen die Geschicke, ja die Geschichte von Unternehmen.«
140 Diese zweite Sicht von Erich Gutenberg auf den Menschen ist
durch den Begriff Produktionsfaktor nicht erfaßt. Das zeigt, daß Gutenberg
das, was ihn bei der Entwicklung seiner Konzepte störte, am Ende als
wesentlich für die Entwicklung von Organisationen gedeutet hat; Mensch
sein und Mensch bleiben. Orthodoxe Technokratie pflegt die Wichtigkeit
und Bedeutung dieser Qualität von Organisationen häufig so weitgehend zu
ignorieren, daß in Äußerungen von Erich Gutenberg und genauso wie in
Konzepte weiterer Größen marktwirtschaftlicher Theorie und Praxis
Sinnentstellendes hineingedeutet und anschließend in die Praxis umgesetzt
wird 141 . Die Theorie der Unternehmung von Erich Gutenberg ist damit nur
ein Beispiel dafür, daß eine einseitig funktional-mechanistische Sicht auf
Organisationen wesentliche Qualitäten von Organisation verdrängt.
Rational beschränkte Zuschreibungen werden auch Person und Werk der
Gründerväter rationaler Ansätze nicht gerecht. Mit ihnen verschwinden die
menschlichen Qualitäten, die die Entstehung der Konzepte und ihre
Qualitäten teilweise entscheidend geprägt haben müssen und die der
Achtung und der Beachtung bedürfen. Gutenberg fühlte sich in der Ausarbeitung
seiner Konzepte noch von persönlichen und sachlichen Einmaligkeiten
„gestört“. Statt den Kern von Führung neutral als nicht-rational zu
136 Gutenberg 1989, S. 27
137 Gutenberg 1989, S. 237
138 Gutenberg 1989, S. 41
139 Vgl. Staehle 1991, S. 122.
140 Gutenberg 1989, S. 41