BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

162
Geldes für den Wirtschaftsprozeß. „Was kann man mit Geld konkret
wirtschaftlich in der Außenwelt tun?“ wird durch diese Funktionen
ausgedrückt. Sie ergänzen die klassische Trias der Funktionen des Geldes
um den Bezug zu praktischem wirtschaftlichen Handeln.
4. Die Handlungsoptionen kaufen, leihen und schenken führen zu
qualitativ unterschiedlichen wirtschaftlichen Konsequenzen, und sind
zugleich mit unterschiedlichen persönlichen Haltungen verbunden.
Rudolf Steiner hat u.a. vor diesem Hintergrund die unterschiedlichen
Qualitäten herausgearbeitet, die mit »Kaufgeld«, »Leihgeld«, und
»Schenkgeld« zusammenhängen und in den Zusammenhang kontrollierter
Geldentwertung hineingestellt. Diese Basisideen für die Entwicklung
des Geldes stehen im Zusammenhang mit dem Begriff des
sozialen Organismus Weltwirtschaft und der unterscheidenden Verbindung
des Preises und des Wertes von wirtschaftlichen Leistungen, die
Steiner schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts vorgedacht hat. 451
Werden die Übergänge vom Tauschen über das Kaufen über das Leihen
zum Schenken näher angeschaut, wird sichtbar, daß tauschen und schenken
zwei Endpole eines Kontinuums wirtschaftlichen Handelns markieren,
zwischen denen Kaufen und Leihen angeordnet sind. Tauschen ist durch
hohe Konkretheit, zeitliche Nähe und die engste Verbindung von Leistung
und Gegenleistung ausgezeichnet – Schenken gerade durch das Gegenteil
wodurch als Viertes die innere Motivation von Schenker und Beschenktem
in den Vordergrund tritt, denn:
1. Im Anfang (wirtschaftlichen Handelns auf Erden...) war der Tausch. So
konkret, wäscht wirtschaftlich sonst nie „eine Hand die andere“. Es sei
denn, man wäscht die eigenen Hände in Unschuld. Aber das ist eine
andere Geschichte, die im Kapitel zum Shareholder Value schon einmal
aufgegriffen wurde. 452
2. Am anderen Ende der Polarität unterstützt der/die schenkende Person
oder Institution mit der Gabe von Geld im Kern immer die Realisation
einer Idee und Personen/Institutionen, die diese vertreten, ohne eine
konkrete Gegenleistung zu erhalten. Die Rückwirkung an den Schenker
kann dennoch zweierlei sein: Dankbarkeit der Beschenkten sowie die
Förderung von Möglichkeiten, daß „seine“ Welt in eine Richtung geför-
451 Vgl. Steiner 1979 (Bd. I), S. 170 ff., S. 106, S. 30, S. 22.
452 Pontius Pilatus überließ die Entscheidung über den Kreuzestod Jesu Christi der Menge, und
entschied nicht selbst nach seiner Überzeugung – gegen die Kreuzigung. Er übernahm also nicht
Verantwortung und überließ anderen das Tragen der unmittelbar sichtbaren Konsequenzen seines
Handelns. »Er nahm Wasser, wusch seine Hände vor dem Volk und sprach: „Ich bin unschuldig