BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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13.5.4 Lebenswandel aus Schicksal und innerer Haltung: Skizzen und
Deutungsversuche
Extrembeispiele hinsichtlich übelster äußerer Umstände können zeigen, daß
die Haltung äußerer Determiniertheit des Menschen und die Vermutung von
Zwängen, die ein bestimmtes Verhalten notwendig machen, Illusion sind
und mindestens zeitweise bestehende persönliche Unfähigkeit zu Verantwortung
aufdeckt. Opportunismus, Bequemlichkeit und mangelnde
Aktivität sind letztlich immer auch persönliches Versagen – wer kann offen
in den Spiegel schauen, ohne in seiner Biographie unangenehm viele
Beispiele für die Realisierung einiger der vielen Spielarten des Versagens
zu finden? Auch unter schlimmsten Umständen kann jedoch die Bewahrung
und Entwicklung persönlicher Haltung möglich werden. Persönliches
Versagen ist in solche Entwicklungen eingeschlossen und man kann kaum
von bestimmtem Verhalten auf richtig, falsch, gut, böse sowie versagen oder
nicht versagen schließen. Man kann schrittweise lernen, aufrecht zu gehen
und andere darin zu respektieren und zu stützen – beides gehört untrennbar
zusammen. Der individuelle äußere Preis dafür kann jedoch nicht weniger
hoch werden, als der Preis für Opportunismus, Radfahren und angepaßte
Bequemlichkeit, auch wenn er andere Qualität hat. Äußere Umstände lassen
sich nicht wegdiskutieren und begrenzen den Rahmen des Möglichen.
Wissenschaftliche, geld- nutzenmaximierende „Wertfreiheit“ und Neutralität
werden so als genauso banal umgebildete wie fatale Reproduktion einer
Haltung des Pontius Pilatus deutlich: die Hände im Wasser nicht vorhandener
Unschuld zu waschen. 1455
Das Ende des protestantischen Pfarrers Martin Bonhoeffer ist ein Beispiel
für Möglichkeiten der Stabilität von Person und Würde unter allen
Umständen. Er unterlag in letzter Konsequenz nicht dem grausigen Zeitgeist
der Herrschaft der NSDAP in Deutschland, paßte sich äußerlich nicht wie
gewünscht an, und verlor seinen Kontakt zu Gott letztlich auch nicht – im
Gegenteil. Sein Leben des spirituellen Lichtes und menschlichen Begleiters
in dunkler Nazizeit fand einen abschließenden Höhepunkt in der Nieder-
1455 Der römische Statthalter Pilatus hatte noch versucht, die Kreuzigung Jesu Christi im Zuge eines
traditionellen Gnadenaktes im Dialog mit dem Volk zu verhindern, bevor er dem Schicksal
seinen Lauf ließ. Zu kommentieren, ob Pilatus alles tat, was tun er mußte, ob er alles tat, was er
konnte und/oder ob er den ihm zugewiesenen Platz ausfüllte, entzieht sich meiner
Bewertungsfähigkeit. Er versäumte nicht, seine Haltung klar zu machen: »Als Pilatus sah, daß er
nichts ausrichtete, sondern der Lärm größer wurde, nahm er das Wasser, wusch seine Hände vor
dem Volk und sprach: Ich bin unschuldig am Blute dieses Gerechten. Seht ihr zu!« (Matthäus
Kapitel 27, Vers 24)