BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Ausformung der Dreiheit die direkte Integration des Weiblichen. Die
Polarität männlich-weiblich ist innerhalb der Trinität entsprechend der
linkshemisphärisch-vermännlichten Kultur des Abendlandes nur mit der
männlich-trennenden-rationalisierenden Seite vertreten.
Die (Re-)Integration des Weiblichen würde den Übergang von der Drei zur
Vierzahl bedeuten, die traditionell die Zahl des Irdischen und des Materiellen
und damit des Mütterlich-Schöpfenden ist: Mater (lat.) – die Mutter,
aber auch die Schöpferin, die Quelle 263 .
Es gibt ein Phänomen, daß das Modell der funktionalen Festlegung in linke
und rechte Hemisphäre und zugleich das aktuelle Maschinenmodell des
Bewußtseins als Produkt der Maschine Gehirn infrage stellt. Einem jungen
Mann wurde im Alter von 11 Jahren die linke Hälfte des Gehirns entfernt.
Mit 23 wird ihm nach längerer Rekonvaleszenz ein »vollständiges und
ungeteiltes Ich« attestiert. Er hat Abitur, ist Rettungstaucher, ist sozial
eingebettet und verfügt über einen überdurchschnittlichen Intelligenzquotienten.
264 Dieser Fall ist ein Hinweis auf die physiologische Formbarkeit
des Gehirnes durch geistige Entwicklungen und darauf, daß das es nicht
angemessen ist, männlich und weiblich, links und rechts wie gewohnt scharf
zu trennen – und damit statt des Miteinander das Entweder-Oder zu stark zu
betonen.
Mit der (Re-)Integration des Weiblichen ist im Rückblick, in der
Vernetzung und in der Vorausschau weit mehr verbunden, als „nur“ eine
Wandlung von Geld und eine Integration von verdeckt wirkenden
Qualitäten, andeutungsweise:
1. Das Weibliche ist auch in patriarchalischen Kulturen nicht verloren,
sondern „nur“ marginalisiert, diskreditiert und zugleich prominent. Wer
kennt nicht die despektierliche Bemerkung über eine gelungene Ehe, die
sich dadurch auszeichne, daß die Frau den Mann im Glauben lasse, er
habe etwas zu sagen, indem sie ihm die meisten (immer die unwichtigen)
Entscheidungen überläßt? Jede Art Gleichberechtigung braucht
demgegenüber des Zurücktreten von „Spielen“ der Macht hinter authentische
Verantwortlichkeit und authentisch werdende Konfliktfähigkeit
– im privaten wie im öffentlichen Leben.
2. Das Weibliche bekommt im römisch-katholischen Christentum durch
die Figur und Verehrung der Maria prominenten religiösen Status und
ist zugleich z.B. durch die Nicht-Zulassung zum Priesteramt aus der
263 Vgl. Langenscheidt 1963, S. 326, Kluge 1999, S. 545, Endres et al. 1998, S. 101 ff.
264 Vgl. Traufetter 2003, S. 30.